۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منتقی الجمان في الأحاديث الصحاح و الحسان: تفاوت میان نسخه‌ها
منتقی الجمان في الأحاديث الصحاح و الحسان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۴۰
، ۱۲ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'كلينى' به 'كلينى '
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى') |
جز (جایگزینی متن - 'كلينى' به 'كلينى ') |
||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
مؤلف در فايده دوازدهم مى‌گويد: در بسيارى از اسانيد كتاب كافى، محمد بن اسماعيل از فضل بن شاذان روايت دارد و «محمد بن اسماعيل» اسم مشترك بين هفت نفر است: محمد بن اسماعيل بن بزيع موثق، محمد بن اسماعيل برمكى و محمد بن اسماعيل زعفرانى كه اين دو نفر نيز موثقند. محمد بن اسماعيل كنانى، محمد بن اسماعيل جعفرى، محمد بن اسماعيل صيمرى قمى، محمد بن اسماعيل جعفرى، كه اين چهار نفر نيز مجهول الحال هستند <ref>مقدمه كتاب ج1، ص43 و 44</ref>. | مؤلف در فايده دوازدهم مى‌گويد: در بسيارى از اسانيد كتاب كافى، محمد بن اسماعيل از فضل بن شاذان روايت دارد و «محمد بن اسماعيل» اسم مشترك بين هفت نفر است: محمد بن اسماعيل بن بزيع موثق، محمد بن اسماعيل برمكى و محمد بن اسماعيل زعفرانى كه اين دو نفر نيز موثقند. محمد بن اسماعيل كنانى، محمد بن اسماعيل جعفرى، محمد بن اسماعيل صيمرى قمى، محمد بن اسماعيل جعفرى، كه اين چهار نفر نيز مجهول الحال هستند <ref>مقدمه كتاب ج1، ص43 و 44</ref>. | ||
او زياد روايت كردن مرحوم كلينى از محمد بن اسماعيل را دليل بر حسن حال او دانسته است؛ «في إكثار الكليني من الرّواية عنه شهادة بحسن حاله»؛ ازاين‌رو مؤلف، «محمّد بن اسماعيل» را كه كلينى از او روايت كرده و او از فضل بن شاذان روايت دارد و معلوم نيست كه كدام‌يك از اين هفت نفر است، توثيق كرده و چنين گفته است: «و يقوى في خاطري إدخال الحديث المشتمل عليه في قسم الحسن» <ref>مقدمه كتاب، ص45</ref>. | او زياد روايت كردن مرحوم [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] از محمد بن اسماعيل را دليل بر حسن حال او دانسته است؛ «في إكثار الكليني من الرّواية عنه شهادة بحسن حاله»؛ ازاين‌رو مؤلف، «محمّد بن اسماعيل» را كه [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] از او روايت كرده و او از فضل بن شاذان روايت دارد و معلوم نيست كه كدام‌يك از اين هفت نفر است، توثيق كرده و چنين گفته است: «و يقوى في خاطري إدخال الحديث المشتمل عليه في قسم الحسن» <ref>مقدمه كتاب، ص45</ref>. | ||
مؤلف در اين كتاب، به سه دسته از روايات تمسك جسته است: | مؤلف در اين كتاب، به سه دسته از روايات تمسك جسته است: | ||