۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
تقرير الحقيقة في شرح تحرير الوسيلة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تحریر الوسیله (ابهام زدایی)' به 'تحریر الوسیله (ابهام‌زدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تحریر الوسیله (ابهام زدایی)' به 'تحریر الوسیله (ابهام‌زدایی)') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| تحریر الوسیله ( | {{کاربردهای دیگر| تحریر الوسیله (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''تقرير الحقيقة في شرح تحرير الوسيلة: كتاب المواريث'''، اثر [[بهشتی، احمد|آیت‌الله احمد بهشتی]]، شرح «کتاب المواریث» از کتاب «[[تحرير الوسیلة|تحریر الوسیلة]]» می‌باشد. «[[تحرير الوسيلة (موسوعه جلد 22)|تحرير الوسيلة]]»، مهم‌ترين و جامع‌ترين رساله فقهى- فتوايى (غير استدلالى) [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمينى(ره)]] می‌باشد که به لحاظ جامعيت و برخورداری از مسائل مستحدثه، يكى از ماندگارترين آثار فقهى شيعه اماميه است؛ این کتاب که در اصل حاشيه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمينى(ره)]] بر «[[وسيلة النجاة مع تعاليق الإمام الخميني(ره)|وسيلة النجاة]]» [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سيد ابوالحسن اصفهانى]] (متوفى 1365ق) و آن نیز حاشيه بر «ذخيرة الصالحين» تأليف [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمدكاظم طباطبايى يزدى]] (متوفى 1337ق) است، از ابتداى تأليف تاكنون، همواره مورد شرح و تعليقه فقهاى پس از مؤلف قرار گرفته است که اثر حاضر، از جمله آن‌ها می‌باشد. | '''تقرير الحقيقة في شرح تحرير الوسيلة: كتاب المواريث'''، اثر [[بهشتی، احمد|آیت‌الله احمد بهشتی]]، شرح «کتاب المواریث» از کتاب «[[تحرير الوسیلة|تحریر الوسیلة]]» می‌باشد. «[[تحرير الوسيلة (موسوعه جلد 22)|تحرير الوسيلة]]»، مهم‌ترين و جامع‌ترين رساله فقهى- فتوايى (غير استدلالى) [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمينى(ره)]] می‌باشد که به لحاظ جامعيت و برخورداری از مسائل مستحدثه، يكى از ماندگارترين آثار فقهى شيعه اماميه است؛ این کتاب که در اصل حاشيه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمينى(ره)]] بر «[[وسيلة النجاة مع تعاليق الإمام الخميني(ره)|وسيلة النجاة]]» [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سيد ابوالحسن اصفهانى]] (متوفى 1365ق) و آن نیز حاشيه بر «ذخيرة الصالحين» تأليف [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمدكاظم طباطبايى يزدى]] (متوفى 1337ق) است، از ابتداى تأليف تاكنون، همواره مورد شرح و تعليقه فقهاى پس از مؤلف قرار گرفته است که اثر حاضر، از جمله آن‌ها می‌باشد. | ||