پرش به محتوا

ابن حامد، حسن‌ بن‌ حامد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۸: خط ۴۸:
ابن‌ حامد، فقه‌ را از ابوبكر عبدالعزیز بن‌ جعفر حنبلى‌ معروف‌ به‌ غلام‌الخلال‌ آموخت‌. كتاب‌ خرقى‌ را نزد احمد بن‌ جعفر بن ‌سالم ‌ختلى‌ خواند و از وی‌ حدیث‌ شنید. افزون‌ بر این‌ دو، از ابوبكر بن‌ مالك‌ قطیعى‌، ابوبكر شافعى‌، ابوبكر نجاد و ابوعلى‌ بن‌ صواف‌ نیز استماع‌ حدیث‌ كرد.  
ابن‌ حامد، فقه‌ را از ابوبكر عبدالعزیز بن‌ جعفر حنبلى‌ معروف‌ به‌ غلام‌الخلال‌ آموخت‌. كتاب‌ خرقى‌ را نزد احمد بن‌ جعفر بن ‌سالم ‌ختلى‌ خواند و از وی‌ حدیث‌ شنید. افزون‌ بر این‌ دو، از ابوبكر بن‌ مالك‌ قطیعى‌، ابوبكر شافعى‌، ابوبكر نجاد و ابوعلى‌ بن‌ صواف‌ نیز استماع‌ حدیث‌ كرد.  
==شاگردان==
==شاگردان==
وی‌ استاد قاضى‌ ابویعلى‌ بن‌ فراّء بوده‌ است‌ كه‌ خود، بعدها یكى‌ از فقیهان‌ برجسته حنبلى‌ و جانشین‌ ابن‌ حامد گردید. گفته‌اند كه‌ ابن‌ حامد خود قاضى‌ ابویعلى‌ را به‌ جانشینى‌ برگزید.
وی‌ استاد [[ابن فراء، محمد بن حسین|قاضى‌ ابویعلى‌ بن‌ فراّء]] بوده‌ است‌ كه‌ خود، بعدها یكى‌ از فقیهان‌ برجسته حنبلى‌ و جانشین‌ ابن‌ حامد گردید. گفته‌اند كه‌ ابن‌ حامد خود [[ابن فراء، محمد بن حسین|قاضى‌ ابویعلى‌]] را به‌ جانشینى‌ برگزید.
از دیگر شاگردان‌ مشهور وی‌ مى‌توان‌ از ابوطالب‌ احمد بن‌ عبدالله‌ بن‌ سهل‌ مشهور به‌ ابن‌ بقال‌ یاد كرد كه‌ نزد وی‌ فقه‌ آموخت‌. كسان‌ دیگری‌ كه‌ از وی‌ حدیث‌ شنیده‌ و روایت‌ كرده‌اند، عبارتند از: ابواسحاق‌ و ابوالعباس‌ برمكى‌، ابوطاهر بن‌ قطان‌، ابوعبدالله‌ بن‌ فقاعى‌، ابوالقاسم‌ طالب‌ بن‌ عشاری‌، ابوبكر بن‌ خیاط و حسن‌ بن‌ على‌ اهوازی‌.
 
از دیگر شاگردان‌ مشهور وی‌ مى‌توان‌ از [[ابوطالب‌ احمد بن‌ عبدالله‌ بن‌ سهل‌]] مشهور به‌ [[ابن بقال|ابن‌ بقال‌]] یاد كرد كه‌ نزد وی‌ فقه‌ آموخت‌. كسان‌ دیگری‌ كه‌ از وی‌ حدیث‌ شنیده‌ و روایت‌ كرده‌اند، عبارتند از: ابواسحاق‌ و ابوالعباس‌ برمكى‌، ابوطاهر بن‌ قطان‌، [[ابوعبدالله‌ بن‌ فقاعى‌]]، [[ابوالقاسم‌ طالب‌ بن‌ عشاری‌]]، [[ابوبكر بن‌ خیاط]] و [[حسن‌ بن‌ على‌ اهوازی‌]].
==ویژگی‌های اخلاقی و علمی==
==ویژگی‌های اخلاقی و علمی==
ابن‌ حامد سخت‌ قانع‌ و پرهیزگار بود، چنان‌كه‌ گفته‌اند جز از دسترنج‌ خویش‌ هیچ‌ نمى‌خورد و هرگز از دو نوع‌ غذا به‌ یك‌بار بهره‌ نبرد. او زندگى‌ خود را از راه‌ كتابت‌ (استنساخ‌) مى‌گذراند و به‌ همین‌ سبب‌ وراق‌ نامیده‌ شد. بارها حج‌ گزارد و حتى‌ به‌ سبب‌ آن‌كه‌ با وجود سن‌ زیاد، سفرهای‌ بسیار مى‌كرد، نكوهش‌ گردید، ولى‌ به‌ سبب‌ همین‌ پرهیزگاری‌ و نیز مقام‌ بلند علمیش‌ همواره‌ مورد احترام‌ مردم‌ و فرمانروایان‌ بود و به‌ویژه‌ در روزگار خلیفه‌ القادر (د 422ق‌/1031م‌) مقامى‌ ارجمند داشت‌. وی‌ از شهرت‌ كافى‌ نیز برخوردار بود، چنان‌كه‌ ابن‌ ابى‌یعلى‌ درباره وی‌ مى‌گوید: شاگردانش‌ در شهرها پراكنده‌اند و مردم‌ بسیاری‌ از او بهره‌ برده‌اند. از رویدادهای‌ مهم‌ زندگانى‌ ابن‌ حامد مناظره وی‌ با ابوحامد اسفراینى‌ بوده‌ است‌ كه‌ در حضور خلیفه‌ انجام‌ شد و خلیفه‌ فرمان‌ داد تا پاداشى‌ به‌ وی‌ دهند، اما او با آن‌كه‌ به‌ اندكى‌ از آن‌ سخت‌ نیازمند بود، همه‌ را رد كرد.
ابن‌ حامد سخت‌ قانع‌ و پرهیزگار بود، چنان‌كه‌ گفته‌اند جز از دسترنج‌ خویش‌ هیچ‌ نمى‌خورد و هرگز از دو نوع‌ غذا به‌ یك‌بار بهره‌ نبرد. او زندگى‌ خود را از راه‌ كتابت‌ (استنساخ‌) مى‌گذراند و به‌ همین‌ سبب‌ وراق‌ نامیده‌ شد. بارها حج‌ گزارد و حتى‌ به‌ سبب‌ آن‌كه‌ با وجود سن‌ زیاد، سفرهای‌ بسیار مى‌كرد، نكوهش‌ گردید، ولى‌ به‌ سبب‌ همین‌ پرهیزگاری‌ و نیز مقام‌ بلند علمیش‌ همواره‌ مورد احترام‌ مردم‌ و فرمانروایان‌ بود و به‌ویژه‌ در روزگار خلیفه‌ القادر (د 422ق‌/1031م‌) مقامى‌ ارجمند داشت‌. وی‌ از شهرت‌ كافى‌ نیز برخوردار بود، چنان‌كه‌ ابن‌ ابى‌یعلى‌ درباره وی‌ مى‌گوید: شاگردانش‌ در شهرها پراكنده‌اند و مردم‌ بسیاری‌ از او بهره‌ برده‌اند. از رویدادهای‌ مهم‌ زندگانى‌ ابن‌ حامد مناظره وی‌ با ابوحامد اسفراینى‌ بوده‌ است‌ كه‌ در حضور خلیفه‌ انجام‌ شد و خلیفه‌ فرمان‌ داد تا پاداشى‌ به‌ وی‌ دهند، اما او با آن‌كه‌ به‌ اندكى‌ از آن‌ سخت‌ نیازمند بود، همه‌ را رد كرد.