۱۴۷٬۰۸۳
ویرایش
رسالة في رد وحدة الوجود و الحلول و الاتحاد: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رسالة في رد وحدة الوجود و الحلول و الاتحاد'''، از آثار محدّث، متکلم، مفسر، حکیم و فقیه قرن سیزدهم هجری قمری، [[محمد بن عبدعلى بن محمد بن احمد آل عبدالجبار قطیفى]] است که به بررسی انتقادی مسئله اختلافی و جنجالی «وحدت وجود» و مسائل مشابه آن میپردازد و ادله نادرستی آن را از دیدگاه عقلی و نقلی تبیین میکند. پژوهشگر معاصر، [[هادی مکارم تربتی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمهای ارزشمند و روشمند نوشته و نویسنده و منزلت علمی او و آثارش و بهخصوص اثر حاضر را شناسانده است. | '''رسالة في رد وحدة الوجود و الحلول و الاتحاد'''، از آثار محدّث، متکلم، مفسر، حکیم و فقیه قرن سیزدهم هجری قمری، [[آل عبدالجبار قطیفی، محمد بن عبدعلی|محمد بن عبدعلى بن محمد بن احمد آل عبدالجبار قطیفى]] است که به بررسی انتقادی مسئله اختلافی و جنجالی «وحدت وجود» و مسائل مشابه آن میپردازد و ادله نادرستی آن را از دیدگاه عقلی و نقلی تبیین میکند. پژوهشگر معاصر، [[مکارم تربتی، هادی|هادی مکارم تربتی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمهای ارزشمند و روشمند نوشته و نویسنده و منزلت علمی او و آثارش و بهخصوص اثر حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[هادی مکارم تربتی]] با تأکید بر آنکه [[محمد بن عبدعلى آل عبدالجبار قطیفى]]، موضوع توحید را در این اثر بررسی میکند که یکی از مهمترین مباحث اعتقادی است و اندیشمندان در مورد تفاصیل آن مناقشات و اختلافات گستردهای دارند، افزوده است: | * [[مکارم تربتی، هادی|هادی مکارم تربتی]] با تأکید بر آنکه [[آل عبدالجبار قطیفی، محمد بن عبدعلی|محمد بن عبدعلى آل عبدالجبار قطیفى]]، موضوع توحید را در این اثر بررسی میکند که یکی از مهمترین مباحث اعتقادی است و اندیشمندان در مورد تفاصیل آن مناقشات و اختلافات گستردهای دارند، افزوده است: | ||
* این کتاب روش علمی عمیقی دارد و نویسنده از قواعد عقلی و مسلّمات نقلی همراه با اصطلاحات عرفانی مناسب، استفاده کرده و روش بحث خودش را بر اساس طرح کلی اهلبیت(ع) قرار داده و به نقد آرای مخالف پرداخته است. | * این کتاب روش علمی عمیقی دارد و نویسنده از قواعد عقلی و مسلّمات نقلی همراه با اصطلاحات عرفانی مناسب، استفاده کرده و روش بحث خودش را بر اساس طرح کلی اهلبیت(ع) قرار داده و به نقد آرای مخالف پرداخته است. | ||
* نگارنده آزادانه و با قدرت علمی و جامعیت دیدگاه خودش را بیان کرده، ولی تحت تأثیر عواطف و جامعه ساده آن روز، دیدگاه مخالفانش را با تندی نقد کرده و بهعنوان مثال آنان را | * نگارنده آزادانه و با قدرت علمی و جامعیت دیدگاه خودش را بیان کرده، ولی تحت تأثیر عواطف و جامعه ساده آن روز، دیدگاه مخالفانش را با تندی نقد کرده و بهعنوان مثال آنان را «گمراه» خوانده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص89-90</ref>. نقد: مقتضای صداقت و حقیقتجویی همین است که هر اندیشوری دیدگاه خودش را آشکارا بگوید؛ همان طور که موافقان وحدت وجود صریح میگویند: «در وحدت، دویی عینِ «ضلال» است». | ||
* نویسنده با نظر به رواج فرضیه وحدت وجود، بهخصوص در بین صوفیان، این اثر را برای پاسخگویی به درخواست برادران ایمانی تألیف کرده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص100</ref>. | * نویسنده با نظر به رواج فرضیه وحدت وجود، بهخصوص در بین صوفیان، این اثر را برای پاسخگویی به درخواست برادران ایمانی تألیف کرده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص100</ref>. | ||