پرش به محتوا

الأصول النحویة و الصرفیة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۱ اوت
جز
جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی')
 
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''الأصول النحوية و الصرفية في «الحجة» لأبي‌علي الفارسي'''، اثر [[قاسم، محمد عبدالله|محمد عبدالله قاسم،]] پژوهشی است پیرامون اصول نحوی و صرفی در کتاب «[[الحجة للقرّاء السبعة|الحجة]]» [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی فارسی]].
'''الأصول النحوية و الصرفية في «الحجة» لأبي‌علي الفارسی'''، اثر [[قاسم، محمد عبدالله|محمد عبدالله قاسم،]] پژوهشی است پیرامون اصول نحوی و صرفی در کتاب «[[الحجة للقرّاء السبعة|الحجة]]» [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی فارسی]].


[[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی حسن بن احمد فارسی]]، یکی از بهترین علمای زبان عربی در قرن چهارم هجری است که زندگی خود را وقف پرداختن به علم صرف و نحو و قرائت نمود و کتاب «[[الحجة للقرّاء السبعة|الحجة]]» یکی از بهترین آثار او و در واقع، یکی از بهترین آثاری است که در علم احتجاج، نوشته شده است. به اعتقاد نویسنده، اگر کسی «[[الحجة للقرّاء السبعة|الحجة]]» [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی فارسی]] در احتجاج را مانند «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] در علم نحو، از جهت اشتمال آن بر اصول و مبانی علمی، فراوانی نقل از آن، کثرت اعتماد بر آن و تکیه بر عقاید صاحب آن و نهضت تصنیفی که بر اساس آن به وجود آمده بداند، در این عقیده خود، دچار غلو و اسراف نشده و عقیده و نظر صحیحی را برگزیده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>.
[[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی حسن بن احمد فارسی]]، یکی از بهترین علمای زبان عربی در قرن چهارم هجری است که زندگی خود را وقف پرداختن به علم صرف و نحو و قرائت نمود و کتاب «[[الحجة للقرّاء السبعة|الحجة]]» یکی از بهترین آثار او و در واقع، یکی از بهترین آثاری است که در علم احتجاج، نوشته شده است. به اعتقاد نویسنده، اگر کسی «[[الحجة للقرّاء السبعة|الحجة]]» [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی فارسی]] در احتجاج را مانند «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] در علم نحو، از جهت اشتمال آن بر اصول و مبانی علمی، فراوانی نقل از آن، کثرت اعتماد بر آن و تکیه بر عقاید صاحب آن و نهضت تصنیفی که بر اساس آن به وجود آمده بداند، در این عقیده خود، دچار غلو و اسراف نشده و عقیده و نظر صحیحی را برگزیده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>.