۱۰۷٬۲۰۴
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65378J1.jpg | عنوان = البیان فی مذهب الإمام الشافعي | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عمرانی، یحیی بن سالم (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ش۹ م۹۰۲۶ 175/5 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = دار المنهاج | مک...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البيان في مذهب الإمام الشافعي'''، تألیف یحیی بن ابیالخیر بن سالم عمرانی (558-489ق)، یکی از اکابر علمای شافعی یمن است که مباحث فقهی را به شیوه استدلالی مورد بحث قرار داده است. کتاب به همت قاسم محمد النوری منتشر شده است. | '''البيان في مذهب الإمام الشافعي'''، تألیف [[عمرانی، یحیی بن سالم|یحیی بن ابیالخیر بن سالم عمرانی]] (558-489ق)، یکی از اکابر علمای شافعی یمن است که مباحث فقهی را به شیوه استدلالی مورد بحث قرار داده است. کتاب به همت [[قاسم محمد النوری]] منتشر شده است. | ||
عمرانی شش سال از عمر خود را به نگارش این کتاب اختصاص داد و شرح کاملی از کتاب «المهذب» امام شیرازی - که نگارش آن نیز چهارده سال طول کشید - ارائه کرد. تحقیق و تصحیح کتاب نیز چهل ماه طول کشیده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص12</ref>. | [[عمرانی، یحیی بن سالم|عمرانی]] شش سال از عمر خود را به نگارش این کتاب اختصاص داد و شرح کاملی از کتاب «المهذب» امام شیرازی - که نگارش آن نیز چهارده سال طول کشید - ارائه کرد. تحقیق و تصحیح کتاب نیز چهل ماه طول کشیده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص12</ref>. | ||
از ویژگیهای کتاب عمرانی این است که هر کتاب فقهی یا باب کتاب را با ادله کتاب، سنت، اجماع و عقل - در صورت وجود - افتتاح کرده و دیدگاه فقها و مجتهدین اهل سنت را با ادله آن تلخیص کرده است. وی اغلب مسائل مهم مذاهب اهل سنت را ذکر کرده و محقق را از رجوع به کتب آنها بینیاز میکند. او در این کتاب مسائل اجماعی و اختلافی و اقوال و دیدگاهها را تبیین کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص20</ref>. | از ویژگیهای کتاب [[عمرانی، یحیی بن سالم|عمرانی]] این است که هر کتاب فقهی یا باب کتاب را با ادله کتاب، سنت، اجماع و عقل - در صورت وجود - افتتاح کرده و دیدگاه فقها و مجتهدین اهل سنت را با ادله آن تلخیص کرده است. وی اغلب مسائل مهم مذاهب اهل سنت را ذکر کرده و محقق را از رجوع به کتب آنها بینیاز میکند. او در این کتاب مسائل اجماعی و اختلافی و اقوال و دیدگاهها را تبیین کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص20</ref>. | ||
در ابتدای کتاب تحت عنوان «الفقه نشأته و أهميته و مذاهبه»، فقه اهل سنت بهاختصار مورد بررسی قرار گرفته است. سپس تأسیس و تطورات مذهب شافعی در یمن که نویسنده در آن فضا پرورش یافته، بررسی شده است. شرح حال امام شافعی در پنجاه صفحه و شرح حال ابواسحاق شیرازی (صاحب المهذّب) و شروحی که بر کتاب او نوشته شده و سپس معرفی عمرانی و کتابش البيان در ادامه آمده است. تعریف مصطلحاتی که در کتب شافعیه رایج است، معرفی نسخههای کتاب، توضیح شیوه عمرانی در البيان و نیز شیوه تحقیقی النوری در این کتاب، از دیگر مطالبی است که تا صفحه 160 از جلد اول کتاب را در بر گرفته است. | در ابتدای کتاب تحت عنوان «الفقه نشأته و أهميته و مذاهبه»، فقه اهل سنت بهاختصار مورد بررسی قرار گرفته است. سپس تأسیس و تطورات مذهب شافعی در یمن که نویسنده در آن فضا پرورش یافته، بررسی شده است. شرح حال امام شافعی در پنجاه صفحه و شرح حال [[شیرازی، ابراهیم بن علی|ابواسحاق شیرازی]] (صاحب [[المهذب في فقه الإمام الشافعي|المهذّب]]) و شروحی که بر کتاب او نوشته شده و سپس معرفی [[عمرانی، یحیی بن سالم|عمرانی]] و کتابش البيان در ادامه آمده است. تعریف مصطلحاتی که در کتب شافعیه رایج است، معرفی نسخههای کتاب، توضیح شیوه [[عمرانی، یحیی بن سالم|عمرانی]] در البيان و نیز شیوه تحقیقی النوری در این کتاب، از دیگر مطالبی است که تا صفحه 160 از جلد اول کتاب را در بر گرفته است. | ||
در بخشی از مباحث کتاب، دیدگاه برخی از مذاهب درباره شرایط امام ذکر شده است. نویسنده این کتاب، پس از بیان شرط بلوغ و اینکه امامت صبی ممیز برای افراد بالغ جایز نیست، مینویسد: مالک گفته است که امامت کودک در نماز نافله جایز است، ولی در واجب جایز نیست<ref>ر.ک: رجبی حسین، ص72</ref>. | در بخشی از مباحث کتاب، دیدگاه برخی از مذاهب درباره شرایط امام ذکر شده است. نویسنده این کتاب، پس از بیان شرط بلوغ و اینکه امامت صبی ممیز برای افراد بالغ جایز نیست، مینویسد: مالک گفته است که امامت کودک در نماز نافله جایز است، ولی در واجب جایز نیست<ref>ر.ک: رجبی حسین، ص72</ref>. |