في رحاب أهل‌البيت(ع): نظرية عدالة الصحابة: تفاوت میان نسخه‌ها

# دیدگاه قرآن کریم پیرامون عدالت تمامی صحابه: در این قسمت، به ذکر و بررسی آیاتی پرداخته شده است که در آنها، برخی از صحابه، مورد توبیخ قرار گرفته‌اند، از جمله آیه 18 تا 20 سوره سجده: '''أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لاَ يسْتَوُونَ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يعْمَلُونَ‌ وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَ قِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ''' (آیا کسى که مؤمن است، چون کسى است که نافرمان است؟ یکسان نیستند؛ اما کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‏‌اند، به [پاداشِ] آنچه انجام می‌‏دادند، در باغ‌هایى که در آن جایگزین می‌‏شوند، پذیرایى مى‌گردند و اما کسانى که نافرمانى کرده‏‌اند، پس جایگاهشان آتش است؛ هر بار که بخواهند از آن بیرون بیایند، در آن بازگردانیده می‌‏شوند و به آنان گفته می‌‏شود: «عذاب آن آتشى را که دروغش می‌‏پنداشتید، بچشید)<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>.

# دیدگاه سنت نبوی، درباره عدالت تمامی صحابه: در این‌باره، دو دسته روایات ذکر شده است:

## روایاتی از آن حضرت که دربردارنده ذم برخی از صحابه است، مانند: «أنا فرطكم علی الحوض و سأنازع رجالا فأغلب عليهم فلأقولن رب أصحابي أصحابي! فيقال إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك» (من پیش از شما بر حوض کوثر وارد می‌شوم، خداوند مردانی از شما را به من نشان می‌دهد، سپس از نزد من رانده می‌شوند و من می‌گویم خداوندا اصحابم، خطاب می‌شود که تو نمی‌دانی بعد از تو چه بدعت‌ها و فتنه‌ها پدید آوردند)<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>.

# دیدگاه تاریخ پیرامون عدالت تمامی صحابه: تاریخ موارد زیادی از انحرافات و مخالفت‌های صحابه با اوامر خداوند و پیامبر(ص) را در خود ثبت نموده که در این بخش، به برخی از آنها، از جمله فرار از جنگ احد، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>.