پرش به محتوا

زمزمه عشّاق در نیایش‌های جاودان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '. ')
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
 
خط ۳۱: خط ۳۱:
این مناجات‌های منثور و منظوم بر اساس نام گویندگان‌شان به صورت حروف الفبایی تنظیم شده است.
این مناجات‌های منثور و منظوم بر اساس نام گویندگان‌شان به صورت حروف الفبایی تنظیم شده است.


نیایش‌هایی از [[آذر بیگدلی]]، [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]]، [[باباافضل کاشانی، محمد بن حسین|بابا افضل کاشانی]]، [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]، [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]]، [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[نجم رازی، عبدالله بن محمد|نجم‌الدین رازی]]، [[ریاضی سمرقندی]]، [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی شیرازی]]، [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]]، [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]]، [[شهریار، سید محمدحسین|شهریار]]، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]]، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]]، [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقی]]، [[نظامی، الیاس بن یوسف|نظامی‌ گنجوی]]، [[وحشی بافقی، کمال‌الدین|وحشی بافقی]] و. ...
نیایش‌هایی از [[آذر بیگدلی]]، [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]]، [[باباافضل کاشانی، محمد بن حسین|بابا افضل کاشانی]]، [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]، [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]]، [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[نجم رازی، عبدالله بن محمد|نجم‌الدین رازی]]، [[ریاضی سمرقندی]]، [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی شیرازی]]، [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]]، [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]]، [[شهریار، سید محمدحسین|شهریار]]، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]]، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]]، [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقی]]، [[نظامی، الیاس بن یوسف|نظامی‌ گنجوی]]، [[وحشی بافقی، کمال‌الدین|وحشی بافقی]] و....


مؤلف در مقدمه‌ای با عنوان «فلسفه نیایش» معنا، فواید و آداب مناجات و دعا را با استناد به آیات و روایات بررسی کرده و نقش دعا را در زندگی فردی واجتماعی تبیین ساخته است.<ref>باقریان موحد، سید رضا، ص162</ref>
مؤلف در مقدمه‌ای با عنوان «فلسفه نیایش» معنا، فواید و آداب مناجات و دعا را با استناد به آیات و روایات بررسی کرده و نقش دعا را در زندگی فردی واجتماعی تبیین ساخته است.<ref>باقریان موحد، سید رضا، ص162</ref>