۱۰۰٬۹۵۴
ویرایش
بازخوانی امامت در عرفه، خطابه غدیر و روایت فدک: تفاوت میان نسخه‌ها
بازخوانی امامت در عرفه، خطابه غدیر و روایت فدک (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۰
، ۲۸ ژوئیهجایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' آن ها ' به ' آن‌ها ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
شناخت و معرفی سیره عملی اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) وظیفه‌ای است که بر عهده علما و محققان گذاره شده و آنان باید در رساندن پیام عدالت خواهی آن بزرگواران به همگان، تمام سعی خود را بکنند، اما در این میان، آنچه اهمیت بسیار دارد، همت برای یافتن و بیرون آوردن حق از میان هزاران باطل و اعلام و اشاعه آن با دلایل قاطع و دنیاپسند است. | شناخت و معرفی سیره عملی اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) وظیفه‌ای است که بر عهده علما و محققان گذاره شده و آنان باید در رساندن پیام عدالت خواهی آن بزرگواران به همگان، تمام سعی خود را بکنند، اما در این میان، آنچه اهمیت بسیار دارد، همت برای یافتن و بیرون آوردن حق از میان هزاران باطل و اعلام و اشاعه آن با دلایل قاطع و دنیاپسند است. | ||
اثر مورد بحث که پژوهشگر عرصه حوزه و دانشگاه آن را به جوامع اسلامی ارائه داده راهی نو برای تشنگان وادی حق و حقیقت است... | اثر مورد بحث که پژوهشگر عرصه حوزه و دانشگاه آن را به جوامع اسلامی ارائه داده راهی نو برای تشنگان وادی حق و حقیقت است... مؤلف از خلال کتاب های تاریخ و حدیث که عموم مسلمانان جهان بر درستی آن‌ها متفق اند، با دلایلی روشن اثر حاضر را تألیف کرده و برای قضاوت در دسترس عموم گذارده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص12-13</ref>. | ||
مؤلف، محور بحث کتاب خود را قرآن کریم و کتب حدیث، و قهرمان آن را [[امام علی علیه‌السلام|حضرت امیرالمؤمنین(ع)]] قرار داده است. وی تنها به منابع ذکر شده بسنده ننموده و از کتب رجال، تراجم، تواریخ و سیر نیزه بهره برده و البته در این مورد نیز اعمال جمود و تعصب نکرده و منحصرا به بیان مطالب و دیدگاه‌های علمای شیعه نپرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص191</ref>. | مؤلف، محور بحث کتاب خود را قرآن کریم و کتب حدیث، و قهرمان آن را [[امام علی علیه‌السلام|حضرت امیرالمؤمنین(ع)]] قرار داده است. وی تنها به منابع ذکر شده بسنده ننموده و از کتب رجال، تراجم، تواریخ و سیر نیزه بهره برده و البته در این مورد نیز اعمال جمود و تعصب نکرده و منحصرا به بیان مطالب و دیدگاه‌های علمای شیعه نپرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص191</ref>. | ||