۱۰۵٬۲۰۷
ویرایش
مکتب و میراث شیعیان ری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' می ک' به ' می‌ک'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می ک' به ' می‌ک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
در این کتاب تاریخ شهر ری دنبال نشده است؛ هرچند گهگاه اشاره‌ای تاریخی یا جغرافیایی به این دیار شده است. هدف در این کتاب گزارش میراث شیعیان شهر ری است؛ شهری که از این زاویه دارای اهمیت است و طی نهصدسال از ورود اسلام تا روی‌کارآمدن صفویه، شیعیان آن ضمن تکاپوهای فرهنگی و مذهبی، کوشیده‌اند هویت خود را در چارچوب مذهب اهل بیت(ع) شکل دهند. | در این کتاب تاریخ شهر ری دنبال نشده است؛ هرچند گهگاه اشاره‌ای تاریخی یا جغرافیایی به این دیار شده است. هدف در این کتاب گزارش میراث شیعیان شهر ری است؛ شهری که از این زاویه دارای اهمیت است و طی نهصدسال از ورود اسلام تا روی‌کارآمدن صفویه، شیعیان آن ضمن تکاپوهای فرهنگی و مذهبی، کوشیده‌اند هویت خود را در چارچوب مذهب اهل بیت(ع) شکل دهند. | ||
ری از یک زاویه، شهری از عراق عجم در همسایگی عراق عرب و بغداد بود و خلفای عباسی و اموی نسبت به آن نظر، توجه و تمرکز و نظارت داشتند. منصور عباسی برای سال‌ها، مهدی فرزند و جانشین خود را در آنجا مستقر کرد. از سوی دیگر این منطقه، همواره مورد تهدید حاکمان و امیران خراسان بود که | ری از یک زاویه، شهری از عراق عجم در همسایگی عراق عرب و بغداد بود و خلفای عباسی و اموی نسبت به آن نظر، توجه و تمرکز و نظارت داشتند. منصور عباسی برای سال‌ها، مهدی فرزند و جانشین خود را در آنجا مستقر کرد. از سوی دیگر این منطقه، همواره مورد تهدید حاکمان و امیران خراسان بود که می‌کوشیدند از ثروت آن بهره ببرند و برای برگ برند، روی آن شهر با خلیفۀ بغداد شرط‌بندی کرده و بر سر آن معامله کنند. | ||
افزون بر تاریخ، جغرافیا، اقتصاد و سیاست در شهر ری، این دیار شهری فرهنگی با مذاهب و مدارس و مکتب‌های مختلف بود. حتی اگر در این‌باره کتابی جز «نقض» از عبدالجلیل رازی قزوینی از میانۀ قرن ششم نبود، کافی بود به ما ثابت کند که ری چه اندازه در حوزۀ فرهنگ به‌ویژه تشیع غنی و پربار بوده است. البته که مذاهب دیگر هم در آنجا فعال و پرتلاش بودند و افزون بر عالمان شافعی و حنفی، از عالمان معتزله و زیدیه در آن شهر فراوان بودند. | افزون بر تاریخ، جغرافیا، اقتصاد و سیاست در شهر ری، این دیار شهری فرهنگی با مذاهب و مدارس و مکتب‌های مختلف بود. حتی اگر در این‌باره کتابی جز «نقض» از عبدالجلیل رازی قزوینی از میانۀ قرن ششم نبود، کافی بود به ما ثابت کند که ری چه اندازه در حوزۀ فرهنگ به‌ویژه تشیع غنی و پربار بوده است. البته که مذاهب دیگر هم در آنجا فعال و پرتلاش بودند و افزون بر عالمان شافعی و حنفی، از عالمان معتزله و زیدیه در آن شهر فراوان بودند. | ||