۱۰۱٬۹۱۰
ویرایش
مهدی(ع) فقرا؛ پژوهشی در جامعه‌شناسی فقر و انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها
مهدی(ع) فقرا؛ پژوهشی در جامعه‌شناسی فقر و انتظار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۹
، ۲۴ ژوئیهجایگزینی متن - 'ک ترین ' به 'ک‌ترین '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'چشم انداز' به 'چشم‌انداز') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ک ترین ' به 'ک‌ترین ') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==معرفی کتاب== | ==معرفی کتاب== | ||
در میان مفاهیم حوزه‌ی مطالعات موعودگرایی، مفاهیمی چون غیبت، انتظار، امیدواری، رستگاری، نجات و... به نظر می‌رسد انتظار، | در میان مفاهیم حوزه‌ی مطالعات موعودگرایی، مفاهیمی چون غیبت، انتظار، امیدواری، رستگاری، نجات و... به نظر می‌رسد انتظار، نزدیک‌ترین مفهوم به جامعه‌شناسی دین و از نظر برخی جامعه‌شناسان، بنیادی‌ترین مفهوم در مطالعات اجتماعی است. همچنین در جامعه‌شناسی تاریخی تشیع، مفهوم غیبت پس از دوره‌ی نبوت و دوره‌ی امامت، اهمیت می‌یابد و برجسته می‌شود. این در حالی است که از نظر برخی جامعه شناسان، این انتظاراست که به عنوان مفهومی بنیادین قلمداد می‌شود؛ چرا که این مفهوم واجد سویه‌ای انسان شناختی و روان شناختی نیز هست. با این حال، آثار کلاسیک جامعه‌شناسی که به این موضوع پرداخته‌اند، انتظار را کمتر از منظر مفهومی و اغلب از خلال جریاناتی کاویده‌اند که در طول تاریخ تحت عنوان پیامبرگرایی، موعود گرایی و هزاره گرایی ظهور کرده‌اند. این منجی با ظهور خود به نظم کهن پایان می‌بخشد و طرح دیگری پی می‌ریزد. | ||
موعود گرایی موضوع آثار شاخص بسیای در حوزه‌ی اندیشه است؛ که رویکرد اجتماعی آن‌ها با چند مشخصه برجسته می‌شود: | موعود گرایی موضوع آثار شاخص بسیای در حوزه‌ی اندیشه است؛ که رویکرد اجتماعی آن‌ها با چند مشخصه برجسته می‌شود: | ||