۱۴۶٬۲۷۰
ویرایش
التیسیر في التفسیر للقرآن بروایة أهلالبیت علیهمالسلام: تفاوت میان نسخهها
التیسیر في التفسیر للقرآن بروایة أهلالبیت علیهمالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۹
، ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهلبیت'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهلبیت') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''التيسير في التفسير للقرآن برواية أهلالبيت،''' تألیف [[زبیدی، ماجد ناصر|ماجد ناصر زبیدی]] (متولد 1352ش/1974م)، از جمله تفاسیر روایی معاصر قرآن کریم است. در این کتاب روایت اهلبیت(ع) پیرامون تمام سورههای قرآن از منابع روایی مختلف گردآوری شده است. | '''التيسير في التفسير للقرآن برواية أهلالبيت،''' تألیف [[زبیدی، ماجد ناصر|ماجد ناصر زبیدی]] (متولد 1352ش/1974م)، از جمله تفاسیر روایی معاصر قرآن کریم است. در این کتاب روایت اهلبیت(ع) پیرامون تمام سورههای قرآن از منابع روایی مختلف گردآوری شده است. | ||
نویسنده در مقدمه به روایت ثقلین و دیگر روایات بر این نکته تأکید میکند که اهلبیت(ع) از مصادر اساسی تفسیر و فهم کتاب الهی هستند و بدون بهره گرفتن از علم ایشان - که همان علم رسولالله(ص) است - نمیتوانیم قرآن را بهدرستی، آنگونه که نازل شده، بفهمیم. صحابه نیز متفقند که علم قرآن مخصوص اهلبیت(ع) است؛ زیرا خداوند تعالی | نویسنده در مقدمه به روایت ثقلین و دیگر روایات بر این نکته تأکید میکند که اهلبیت(ع) از مصادر اساسی تفسیر و فهم کتاب الهی هستند و بدون بهره گرفتن از علم ایشان - که همان علم رسولالله(ص) است - نمیتوانیم قرآن را بهدرستی، آنگونه که نازل شده، بفهمیم. صحابه نیز متفقند که علم قرآن مخصوص اهلبیت(ع) است؛ زیرا خداوند تعالی اهلبیت(ع)، نه سایر مردم را به این علم مخصوص گردانیده است.<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص19-18</ref> | ||
در تمهید کتاب در بیش از سی صفحه، پارهای مباحث علوم قرآنی چون ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه و مانند آن در ضمن سؤالاتی مطرح شده است.<ref>ر.ک: تمهید، ص46-9</ref> | در تمهید کتاب در بیش از سی صفحه، پارهای مباحث علوم قرآنی چون ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه و مانند آن در ضمن سؤالاتی مطرح شده است.<ref>ر.ک: تمهید، ص46-9</ref> | ||