۱۰۵٬۷۰۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می ب' به ' میب') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابی طالب' به 'ابیطالب') |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سیره علمی و عملی امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهالسلام''' به کوشش [[اسدعلیزاده، اکبر|اکبر اسدعلیزاده]]؛ آنچه در این کتاب شریف آورده شده در مجموع شصت و نه مقاله است که در دوازده فصل در خصوص زندگی و سیرهی علمی و عملی، شخصیت، فضائل، مناقب، امامت و ولایت مولایمان [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علی ابن | '''سیره علمی و عملی امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهالسلام''' به کوشش [[اسدعلیزاده، اکبر|اکبر اسدعلیزاده]]؛ آنچه در این کتاب شریف آورده شده در مجموع شصت و نه مقاله است که در دوازده فصل در خصوص زندگی و سیرهی علمی و عملی، شخصیت، فضائل، مناقب، امامت و ولایت مولایمان [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب علیهالسلام]] نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب از دو جلد و دوازده فصل تشکیل شده است. | کتاب از دو جلد و دوازده فصل تشکیل شده است. | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
در خصوص زندگی و سیرهی علمی و عملی، شخصیت، فضائل، مناقب، امامت و ولایت مولایمان [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علی بن | در خصوص زندگی و سیرهی علمی و عملی، شخصیت، فضائل، مناقب، امامت و ولایت مولایمان [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب]]- (علیهآلافتحیتوالسلام) - کتابهای فراوانی از سوی علمای اسلامی و غیر اسلامی نوشته شده است، اما هرقدر دربارهی آن حضرت نوشته و گفته شود باز کم است. شاهد این سخن کلام نورانی پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلیاللهعلیهوآله است که فرمود: «اگر تمامی باغها، قلم و دریاها مرکب، و همه اجنه حسابگر و تمام انسانها نویسنده باشند، قادر به شمارش فضائل [[امام علی علیهالسلام|علی بن ابیطالب علیهالسلام]] نخواهند بود». اما با این حال در روایت دیگر میفرمایند: «خداوند برای برادرم علی فضائل بی شماری قرار داده است که اگر کسی از روی اعتقاد، یکی از آن فضائل را بیان نماید، خداوند گناهان گذشته و آینده او را میبخشد، اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را بنویسد، تا هنگامی که آن نوشته باقی است، ملائکه برای او استغفار میکنند، و اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را بشنود، خداوند همه گناهانی را که از راه گوش انجام داده است میبخشد، و اگر کسی به نوشتهای دربارهی فضائل علی علیهالسلام نگاه کند، خداوند از تمام گناهانی که از راه چشم کسب کرده است در میگذرد». | ||
باید اذعان کرد که با وجود این همه رشد علمی [[امام علی علیهالسلام|امیر مؤمنان علی علیهالسلام]] این قرآن ناطق همچون قرآن صامت همچنان ناشناخته است و بشر به عمق و ژرفای آن نرسیده است. علمای عالم با همهی فضل و دانش والایشان آنچه در حجاب وجود خود و در آیینه محدود نفسانیت خویش از آن جلوه تام حق دریافت کردهاند، علی علیهالسلام غیر از آن است. واقعا انسان نمی تواند با این سرمایهای علمی و معرفتی به ظاهر رشده کرده و در واقع محدود خود دربارهی شخصیت و حقیقت ناشناختهی [[امام علی علیهالسلام|مولای متقیان امیر مؤمنان علیهالسلام]] صحبت کند، شاید به همین جهت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله به امیر مؤمنان فرمود:«ای [[امام علی علیهالسلام|علی]] تو را نشناخت آن گونه که حق شناختن توست، جز خدا و من». چرا که روح [[امام علی علیهالسلام|علی علیهالسلام]] یک روح وسیع، همه جانبه، چند بعدی و متضاد است، ابعاد متضاد از عجایب منحصر به فرد او است، آنجا که فرمان الهی بر ان است که باید شجاع و دلیر باشد و جان در کف اخلاص نهد، سراپا شجاعت و دلیری است، از دم تیغش خون میچکد و در عین حال مهربان و رقیق القلب، ولی آنجا که در پیشگاه معبود خود میرسد که جایگاه خضوع و خشوع است، سراپا انابه و ناله است، گویی این شخص جز عبادت و ذکر کاری ندارد، آنجا که با مال خودش میرسد تمام سخاوت است، اما آنگاه که به بیت المال میرسد و مامور است طبق عدالت رفتار کند، سراپا بخل و امساک است، و هنگامی که در مقام قضاوت قرار میگیرد با صلابت و قدرت کامل بدون در نظر گرفتن مناصب و خویشاوندی متهم قضاوت میکند، جز خدا کسی را نمی بیند. حضرت در عدالت قضائی و احقاق حقوق مظلومین و ستم دیدگان آن چنان حساس بود که حتی کوچکترین بی عدالتی را در قضاوت تأمل نمیکند.<ref> [https://www.historylib.com/books/2397 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | باید اذعان کرد که با وجود این همه رشد علمی [[امام علی علیهالسلام|امیر مؤمنان علی علیهالسلام]] این قرآن ناطق همچون قرآن صامت همچنان ناشناخته است و بشر به عمق و ژرفای آن نرسیده است. علمای عالم با همهی فضل و دانش والایشان آنچه در حجاب وجود خود و در آیینه محدود نفسانیت خویش از آن جلوه تام حق دریافت کردهاند، علی علیهالسلام غیر از آن است. واقعا انسان نمی تواند با این سرمایهای علمی و معرفتی به ظاهر رشده کرده و در واقع محدود خود دربارهی شخصیت و حقیقت ناشناختهی [[امام علی علیهالسلام|مولای متقیان امیر مؤمنان علیهالسلام]] صحبت کند، شاید به همین جهت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله به امیر مؤمنان فرمود:«ای [[امام علی علیهالسلام|علی]] تو را نشناخت آن گونه که حق شناختن توست، جز خدا و من». چرا که روح [[امام علی علیهالسلام|علی علیهالسلام]] یک روح وسیع، همه جانبه، چند بعدی و متضاد است، ابعاد متضاد از عجایب منحصر به فرد او است، آنجا که فرمان الهی بر ان است که باید شجاع و دلیر باشد و جان در کف اخلاص نهد، سراپا شجاعت و دلیری است، از دم تیغش خون میچکد و در عین حال مهربان و رقیق القلب، ولی آنجا که در پیشگاه معبود خود میرسد که جایگاه خضوع و خشوع است، سراپا انابه و ناله است، گویی این شخص جز عبادت و ذکر کاری ندارد، آنجا که با مال خودش میرسد تمام سخاوت است، اما آنگاه که به بیت المال میرسد و مامور است طبق عدالت رفتار کند، سراپا بخل و امساک است، و هنگامی که در مقام قضاوت قرار میگیرد با صلابت و قدرت کامل بدون در نظر گرفتن مناصب و خویشاوندی متهم قضاوت میکند، جز خدا کسی را نمی بیند. حضرت در عدالت قضائی و احقاق حقوق مظلومین و ستم دیدگان آن چنان حساس بود که حتی کوچکترین بی عدالتی را در قضاوت تأمل نمیکند.<ref> [https://www.historylib.com/books/2397 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> |