۱۰۰٬۷۴۹
ویرایش
ابوالجارود زیاد بن منذر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' مى ش' به ' می‌ش'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى ش' به ' می‌ش') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
از ابوالجارود بيش از صد حديث در كتب اربعه نقل شده است. محدّثان مشهورى همچون: [[حسن بن محبوب]]، عبداللَّه بن سنان، [[ابان بن عثمان]]، عبداللَّه بن مغيره و محمّد بن سنان از او نقل روايت كرده‌اند. [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]] رحمه‌اللَّه او و چند نفر ديگر از راويان احاديث عدد امامان و رؤيت ماه رمضان را اين گونه ستوده است. | از ابوالجارود بيش از صد حديث در كتب اربعه نقل شده است. محدّثان مشهورى همچون: [[حسن بن محبوب]]، عبداللَّه بن سنان، [[ابان بن عثمان]]، عبداللَّه بن مغيره و محمّد بن سنان از او نقل روايت كرده‌اند. [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]] رحمه‌اللَّه او و چند نفر ديگر از راويان احاديث عدد امامان و رؤيت ماه رمضان را اين گونه ستوده است. | ||
[[غضائری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] - كه به تضعيف راويانْ شهره است - درباره او به ملايمت سخن گفته و او را مدح كرده است. او در حديث شيعه، داراى جايگاه مناسبى است. روايات او در ميان شيعه اماميه، بيش از زيديه است. عالمان ما تنها احاديث محمد بن سنان از او را ناپسند | [[غضائری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] - كه به تضعيف راويانْ شهره است - درباره او به ملايمت سخن گفته و او را مدح كرده است. او در حديث شيعه، داراى جايگاه مناسبى است. روايات او در ميان شيعه اماميه، بيش از زيديه است. عالمان ما تنها احاديث محمد بن سنان از او را ناپسند می‌شمارند؛ ولى احايث محمّد بن بكر ارحبى از او را معتبر مى دانند. | ||
سخن [[غضائری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] حاكى از آن است كه احاديث ابو الجارود را پذيرفته است. او تنها احاديثى را كه از طريق محمّد بن سنان از او نقل شده، مورد پذيرش عالمان نمى داند. اين نكته با توجّه به تفاوت طبقات و تضعيف محمّد بن سنان است و ارتباطى با عدم وثاقت ابو الجارود ندارد. | سخن [[غضائری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] حاكى از آن است كه احاديث ابو الجارود را پذيرفته است. او تنها احاديثى را كه از طريق محمّد بن سنان از او نقل شده، مورد پذيرش عالمان نمى داند. اين نكته با توجّه به تفاوت طبقات و تضعيف محمّد بن سنان است و ارتباطى با عدم وثاقت ابو الجارود ندارد. | ||