۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
مجموعه آثار ابوعبدالرحمن سلمی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' مى ش' به ' می‌ش'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى ش' به ' می‌ش') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
نخستين بار در سال 1369 و 1372 دكتر [[پورجوادی، نصرالله|نصراللّه پورجوادى]] به مناسبت هزارمين سال تولد [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]]، همتى كرد و آثار چاپ شده او چاپ و منتشر كرد. <ref>شهين اعوانى، ص159</ref> | نخستين بار در سال 1369 و 1372 دكتر [[پورجوادی، نصرالله|نصراللّه پورجوادى]] به مناسبت هزارمين سال تولد [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]]، همتى كرد و آثار چاپ شده او چاپ و منتشر كرد. <ref>شهين اعوانى، ص159</ref> | ||
يكى از ويژگی‌های آثار [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] اين است كه او به حق «نقّال طريقت و كلام مشايخ» است. [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] خود كمتر درباره مسائل مختلف اظهارنظر مى‌كند و تلاش اوليه او اين است كه سخنان مشايخ گذشته را به نسل‌هاى بعدى برساند. ما در آثار او با دريايى از اقوال مشايخ گذشته مواجه | يكى از ويژگی‌های آثار [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] اين است كه او به حق «نقّال طريقت و كلام مشايخ» است. [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] خود كمتر درباره مسائل مختلف اظهارنظر مى‌كند و تلاش اوليه او اين است كه سخنان مشايخ گذشته را به نسل‌هاى بعدى برساند. ما در آثار او با دريايى از اقوال مشايخ گذشته مواجه می‌شويم كه اگر آثار [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] نبود همگى در طول تاريخ نابود شده بود.هيچ يك ازآثار صوفيه از سده پنجم به بعد خالى از ذكر [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] نيست، چون كم و بيش، همه بزرگان صوفيه به نحوى شاگرد يا شاگرد شاگردان او به شمار ميآيند. <ref>شهين اعوانى، ص159 و 160</ref> | ||
جلد اول كتاب حاوى مجموعه‌اى است از تفاسيرى كه پيش از [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] از ديدگاه تصوف نوشته شده بوده است و [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] آن‌ها را دراين تفسير گردآورده است. البته متن كامل حقائق التفسير در مجموعه نيامده است، بلكه بخش‌هايى از آن كه توسط محققان جداگانه تصحيح شده بود، شامل «تفسير [[امام جعفر صادق(ع)]]» و «تفسير ابن عطاآدمى» و «تفسير ابوالحسين نورى» (هر سه به كوشش پل نويا) و «تفسير[[حلاج، حسین بن منصور|حسين بن منصور حلاج]]» (به كوشش لويى ماسينيون) در اين مجلدآمده است، متن كامل حقائق التفسير هنوز تصحيح نشده است.<ref>ر.ک: شهين اعوانى، ص160</ref> | جلد اول كتاب حاوى مجموعه‌اى است از تفاسيرى كه پيش از [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] از ديدگاه تصوف نوشته شده بوده است و [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] آن‌ها را دراين تفسير گردآورده است. البته متن كامل حقائق التفسير در مجموعه نيامده است، بلكه بخش‌هايى از آن كه توسط محققان جداگانه تصحيح شده بود، شامل «تفسير [[امام جعفر صادق(ع)]]» و «تفسير ابن عطاآدمى» و «تفسير ابوالحسين نورى» (هر سه به كوشش پل نويا) و «تفسير[[حلاج، حسین بن منصور|حسين بن منصور حلاج]]» (به كوشش لويى ماسينيون) در اين مجلدآمده است، متن كامل حقائق التفسير هنوز تصحيح نشده است.<ref>ر.ک: شهين اعوانى، ص160</ref> | ||