۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''المستوعب'''، تألیف [[ابن سنینه، محمد بن عبد الله|نصیرالدین محمد بن عبدالله سامری]] (متوفی 616ق)، در موضوع فقه حنبلی بهترتیب ابواب فقهی در چهار جلد منتشر شده است. محقق این اثر [[فالح، مساعد|مساعد بن قاسم فالح]]، علاوه بر تحقیق و تصحیح کتاب، در مقدمهای تحقیقی، آن را از جهات مختلف مورد بررسی قرار داده است. | '''المستوعب'''، تألیف [[ابن سنینه، محمد بن عبد الله|نصیرالدین محمد بن عبدالله سامری]] (متوفی 616ق)، در موضوع فقه حنبلی بهترتیب ابواب فقهی در چهار جلد منتشر شده است. محقق این اثر [[فالح، مساعد|مساعد بن قاسم فالح]]، علاوه بر تحقیق و تصحیح کتاب، در مقدمهای تحقیقی، آن را از جهات مختلف مورد بررسی قرار داده است. | ||
[[ابن بدران]] درباره این کتاب چنین نوشته است: «نیکوترین و جامعترین متنی است که در رابطه با مذهب [[ابن حنبل، احمد بن محمد|امام احمد حنبل]] نوشته شده است». کتاب همان گونه است که ابن بدران گفته است. انسان منصف متفکر ملاحظه میکند که آنچه سامری در کتابش آورده عبارت از احکام فقهیای است که با نیکوترین اسلوب و عبارتی خوب نوشته شده است. او در این کتاب مطالب پراکنده را گرد آورده، مطالب دشوار را سهل، مفصل را مختصر، مجمل را تفسیر و مشکل را روشن کرده است و بسیاری از امهات کتب مذهب حنبلی را در ضمن کتابش آورده است و در مقدمهاش نوشته است: «کسی که به این کتاب دست یابد، از همه کتب او را بینیاز میکند؛ زیرا در مسئلهای از آنها وارد نمیشود، مگر آنکه حکمش در آن آمده و روایات و اقوال علمای حنبلی درباره آن مسئله را در آن خواهد یافت»<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص7</ref>. | [[بدران، عبدالقادر|ابن بدران]] درباره این کتاب چنین نوشته است: «نیکوترین و جامعترین متنی است که در رابطه با مذهب [[ابن حنبل، احمد بن محمد|امام احمد حنبل]] نوشته شده است». کتاب همان گونه است که ابن بدران گفته است. انسان منصف متفکر ملاحظه میکند که آنچه سامری در کتابش آورده عبارت از احکام فقهیای است که با نیکوترین اسلوب و عبارتی خوب نوشته شده است. او در این کتاب مطالب پراکنده را گرد آورده، مطالب دشوار را سهل، مفصل را مختصر، مجمل را تفسیر و مشکل را روشن کرده است و بسیاری از امهات کتب مذهب حنبلی را در ضمن کتابش آورده است و در مقدمهاش نوشته است: «کسی که به این کتاب دست یابد، از همه کتب او را بینیاز میکند؛ زیرا در مسئلهای از آنها وارد نمیشود، مگر آنکه حکمش در آن آمده و روایات و اقوال علمای حنبلی درباره آن مسئله را در آن خواهد یافت»<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص7</ref>. | ||
مباحث کتاب در دو بخش ارائه شده است: | مباحث کتاب در دو بخش ارائه شده است: |