۱۴۴٬۷۴۵
ویرایش
عاشورا: ریشهها، انگیزهها، رویدادها، پیامدها (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۴
، ۲۲ دسامبر ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
[[پرونده: تابلوی عصر عاشورا.jpg|بندانگشتی|300px| تابلوی عصر | [[پرونده: تابلوی عصر عاشورا.jpg|بندانگشتی|300px| تابلوی عصر عاشورای استاد فرشچیان]] | ||
در مقدمه کتاب که توسط [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله مکارم شیرازی]] نگاشته شده است بر این موضوع تکیه شده که نباید اشک و آه مانع روح حماسی آن شود و تنها به صورت یک حادثه غمانگیز توأم با اشک و آه درآید. | در مقدمه کتاب که توسط [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله مکارم شیرازی]] نگاشته شده است بر این موضوع تکیه شده که نباید اشک و آه مانع روح حماسی آن شود و تنها به صورت یک حادثه غمانگیز توأم با اشک و آه درآید. | ||
همچنان که شعارهای انقلابی «هیهات مناالذلة» و «إن الحیاة عقیدة و جهاد» که برگرفته از تاریخ کربلا بود، در کنار اشعار پر اشک و آه معنا و مفهوم جدیدی پدید آورده و ضمن عزاداری با ارزش سنتی- که هرگز نباید فراموش شود- ابعاد حماسه کربلا نیز باید تشریح گردد.<ref> ر.ک: مقدمه، ص18-19</ref> در نتیجه در این کتاب محققین محترم سعی دارند تا از ریشهها و انگیزههای واقعه شروع و بابیان آثار و ثمرات آن ختم گردد.<ref> ر.ک: مقدمه، ص22</ref> | همچنان که شعارهای انقلابی «هیهات مناالذلة» و «إن الحیاة عقیدة و جهاد» که برگرفته از تاریخ کربلا بود، در کنار اشعار پر اشک و آه معنا و مفهوم جدیدی پدید آورده و ضمن عزاداری با ارزش سنتی- که هرگز نباید فراموش شود- ابعاد حماسه کربلا نیز باید تشریح گردد.<ref> ر.ک: مقدمه، ص18-19</ref> در نتیجه در این کتاب محققین محترم سعی دارند تا از ریشهها و انگیزههای واقعه شروع و بابیان آثار و ثمرات آن ختم گردد.<ref> ر.ک: مقدمه، ص22</ref> | ||
در بخش نخست در شش فصل به شخصیت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] و | در بخش نخست در شش فصل به شخصیت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] و فلسفهی عزاداری پرداخته شده است و در پایان بخش اول تحلیل صحیح در فلسفهی عزاداری آمده است. | ||
نویسنده درباره شخصیت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] مینویسد: امام حسین(ع) چه در عصر رسول خدا(ص) و چه پس از آن حضرت، تا زمان خلافت معاویه همواره مورد احترام مسلمانان و خلفا قرار داشت، چرا که وی علاوه بر امتیازات انسانی و عظمت روحی و معنوی و کرامت و بزرگواری، فرزند رسول خدا(ص) و مورد محبت فوقالعاده او بود، ولی در زمان معاویه و سپس یزید وضع دگرگون شد. هر چند معتقدیم ریشههای جریان خونین کربلا را باید از «سقیفه» پیجویی کرد. <ref> ر.ک: متن کتاب، ص41-42</ref> | نویسنده درباره شخصیت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] مینویسد: امام حسین(ع) چه در عصر رسول خدا(ص) و چه پس از آن حضرت، تا زمان خلافت معاویه همواره مورد احترام مسلمانان و خلفا قرار داشت، چرا که وی علاوه بر امتیازات انسانی و عظمت روحی و معنوی و کرامت و بزرگواری، فرزند رسول خدا(ص) و مورد محبت فوقالعاده او بود، ولی در زمان معاویه و سپس یزید وضع دگرگون شد. هر چند معتقدیم ریشههای جریان خونین کربلا را باید از «سقیفه» پیجویی کرد. <ref> ر.ک: متن کتاب، ص41-42</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
مقدمه و متن کتاب | مقدمه و متن کتاب | ||
{{سرور شهیدان}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||