۱۱۱٬۷۳۶
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آگاهی و انسان الاهی''' تألیف صادق | '''آگاهی و انسان الاهی''' تألیف [[خادمی، صادق|صادق خادمی]]، کتاب حاضر تحلیلی ست از چیستی آگاهی ، چگونگی تحقق آگاهی انسان تنمند، چیستی ذهن او، مطالعه فیزیکالیسم ذهنیف مقایسهی آگاهی ذهن مادی و علم و تفسیر مفهومی با آگاهی انسان الاهی و حکمت و معرفت که بر قلب مینشیند، تفاوتهای میان آگاهی ذهن و آگاهی قلب و خودآگاهی برآمده از آنها و تلاش برای یافتن پاسخهای واقعی به بنیادیترین پرسشهای فلسفهی ذهن. | ||
=== ساختار === | === ساختار === | ||
کتاب دارای یک مقدمه و دو فصل | کتاب دارای یک مقدمه و دو فصل میباشد: | ||
فصل یکم: انسان تنمند | فصل یکم: انسان تنمند | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
کتاب برای نخستین باز از دستگاه عدالت محور رجعت ، بازیابی مردگان و شرایط آن، مرگ موقت و تجربه نزدیک به مرگ با تبیینی فلسفی و علمی گفته است. | کتاب برای نخستین باز از دستگاه عدالت محور رجعت ، بازیابی مردگان و شرایط آن، مرگ موقت و تجربه نزدیک به مرگ با تبیینی فلسفی و علمی گفته است. | ||
کتاب دارای رویکرد علمی، فلسفی، شهود عرفانی و وحی قرآنی میباشد. این بحث چگونگی آفرینش و مراتب خلقت و چیستی نفس و انسان را نیز در بر دارد. | کتاب دارای رویکرد علمی، فلسفی، شهود عرفانی و وحی قرآنی میباشد. این بحث چگونگی آفرینش و مراتب خلقت و چیستی نفس و انسان را نیز در بر دارد. | ||
جامعیت بحث، پرهیز از افراط و تفریط در تفسیر روایات باب ولایت و فضیلتهای اهلبیت علیهمالسلام، گشودن برخی از پیچیدگیهای نظری پذیرش ساحتهای غیبی اهلبیت علیهمالسلام و تلاش برای ارایهی مسیر نظاممندسازی معناشناسی متون معارف از ویژگیهای این کتاب است. این امتیاز به ارتقای آگاهیها و استحکام دانشهای دانشوران سختکوش نسبت به منقبتهای اهلبیت علیهمالسلام و بازگشایی درهای جدید فهم معارف الاهی میانجامد. | جامعیت بحث، پرهیز از افراط و تفریط در تفسیر روایات باب ولایت و فضیلتهای اهلبیت علیهمالسلام، گشودن برخی از پیچیدگیهای نظری پذیرش ساحتهای غیبی اهلبیت علیهمالسلام و تلاش برای ارایهی مسیر نظاممندسازی معناشناسی متون معارف از ویژگیهای این کتاب است. این امتیاز به ارتقای آگاهیها و استحکام دانشهای دانشوران سختکوش نسبت به منقبتهای اهلبیت علیهمالسلام و بازگشایی درهای جدید فهم معارف الاهی میانجامد. | ||