۹۹٬۸۷۰
ویرایش
الإمام الخميني و الدولة الإسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '( ' به '('
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''الإمام الخميني و الدولة الإسلامية'''، تألیف [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنیه]] ( 1322-1400ق) با هدف تبیین جدایی‌ناپذیری دین از سیاست به بررسی دیدگاه‌های سیاسی [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] پرداخته است. | '''الإمام الخميني و الدولة الإسلامية'''، تألیف [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنیه]] (1322-1400ق) با هدف تبیین جدایی‌ناپذیری دین از سیاست به بررسی دیدگاه‌های سیاسی [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] پرداخته است. | ||
مهم‌ترین مباحثی که در این کتاب به رشته تحریر درآمده، بحث از رابطه دین و سیاست، تکوین دولت اسلامی، بحث فقیه و ریاست دولت و اجتهادات [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در خصوص موضوع دولت و نیز بحث در باب جمهوری اسلامی است. در بحث از رابطه دین و دولت، دیدگاهی که اسلام را دینی مربوط به عبادت و عالم غیب و امثال آن می‌داند و ارتباط بین دین و سیاست را نفی می‌کند، رد می‌نماید. در این دیدگاه به آیه «فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٞ لَّسۡتَ عَلَيۡهِم بِمُصَيۡطِرٍ» (الغاشیه: 22) استدلال می‌نماید؛ چراکه اولاً نزول این آیه را مکی دانسته و آن زمانی است که دولتی شکل نگرفته بود. دوم این‌که نفی سیطره در این آیه، خطاب به کسانی است که اسلام را ترک کرده‌اند، چون قرآن در آیات دیگری مؤمنین را به تبعیت از رسول خدا(ص) دعوت کرده است. اسلام دین جامعی است و مفهوم خلافت، ریاست عامه در امور دین و دنیا به نیابت از رسول خدا(ص) است. در ادامه بحث، شرط اساسی برای ایجاد دولت اسلامی، لیاقت و عدل و امانت؛ و هدف اعلای آن، احقاق حق و از بین بردن باطل معرفی شده است. | مهم‌ترین مباحثی که در این کتاب به رشته تحریر درآمده، بحث از رابطه دین و سیاست، تکوین دولت اسلامی، بحث فقیه و ریاست دولت و اجتهادات [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در خصوص موضوع دولت و نیز بحث در باب جمهوری اسلامی است. در بحث از رابطه دین و دولت، دیدگاهی که اسلام را دینی مربوط به عبادت و عالم غیب و امثال آن می‌داند و ارتباط بین دین و سیاست را نفی می‌کند، رد می‌نماید. در این دیدگاه به آیه «فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٞ لَّسۡتَ عَلَيۡهِم بِمُصَيۡطِرٍ» (الغاشیه: 22) استدلال می‌نماید؛ چراکه اولاً نزول این آیه را مکی دانسته و آن زمانی است که دولتی شکل نگرفته بود. دوم این‌که نفی سیطره در این آیه، خطاب به کسانی است که اسلام را ترک کرده‌اند، چون قرآن در آیات دیگری مؤمنین را به تبعیت از رسول خدا(ص) دعوت کرده است. اسلام دین جامعی است و مفهوم خلافت، ریاست عامه در امور دین و دنیا به نیابت از رسول خدا(ص) است. در ادامه بحث، شرط اساسی برای ایجاد دولت اسلامی، لیاقت و عدل و امانت؛ و هدف اعلای آن، احقاق حق و از بین بردن باطل معرفی شده است. | ||