پرش به محتوا

مدينة الحديث (الجواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلي): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۱: خط ۳۱:
'''مدينة الحديث (الجواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلي)'''، اثر [[جزایری، سید نعمت‌الله|سید نعمت‌الله بن عبدالله موسوی جزائری شوشتری]] (1050- 1112ق)، شرح مبسوطی است بر کتاب «[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللآلي]]» [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابوجعفر، محمد بن على بن ابراهیم]] (متولد 835 یا 840- وفات 904ق)، معروف به [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابی‌جمهور احسایى]] که با تحقیق [[مهدی آشتیانی]] و [[کریمیان، محمود|محمود کریمیان]]، منتشر شده است.
'''مدينة الحديث (الجواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلي)'''، اثر [[جزایری، سید نعمت‌الله|سید نعمت‌الله بن عبدالله موسوی جزائری شوشتری]] (1050- 1112ق)، شرح مبسوطی است بر کتاب «[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللآلي]]» [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابوجعفر، محمد بن على بن ابراهیم]] (متولد 835 یا 840- وفات 904ق)، معروف به [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابی‌جمهور احسایى]] که با تحقیق [[مهدی آشتیانی]] و [[کریمیان، محمود|محمود کریمیان]]، منتشر شده است.


«[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي‌ اللآلي‌ العزيزية في‌ الأحاديث‌ الدينية]]» یا «عوالي‌ اللآلي‌ الحديثية علی‌ مذهب‌ الإمامية»، کتابی‌ است‌ جامع‌ اخبار و روایات‌ شیعه‌ که شامل روایات فقهى و غیر فقهى است. عده‌اى این کتاب را مردود، ضعیف، مطابق روایات اهل سنت و... دانسته و گروهى فراتر رفته و علاوه بر کتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه کرده‌اند و مثلاً او را غلوکننده، صوفى، ضعیف، متساهل و یا غیر دقیق در نقل روایت دانسته‌اند. در مقابل، بزرگانى چون محدث نورى در مستدرک و [[جزایری، سید نعمت‌الله|سید نعمت‌الله جزائرى]] در شرح حاضر و [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] در مقدمه کتاب، اشکالات وارده را نقل کرده و جواب‌هاى مفصلى به آنها داده‌اند<ref>[[عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية]]</ref>.
«[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي‌ اللآلي‌ العزيزية في‌ الأحاديث‌ الدينية]]» یا «عوالي‌ اللآلي‌ الحديثية علی‌ مذهب‌ الإمامية»، کتابی‌ است‌ جامع‌ اخبار و روایات‌ شیعه‌ که شامل روایات فقهى و غیر فقهى است. عده‌اى این کتاب را مردود، ضعیف، مطابق روایات اهل سنت و... دانسته و گروهى فراتر رفته و علاوه بر کتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه کرده‌اند و مثلاً او را غلوکننده، صوفى، ضعیف، متساهل و یا غیر دقیق در نقل روایت دانسته‌اند. در مقابل، بزرگانى چون محدث نورى در مستدرک و [[جزایری، سید نعمت‌الله|سید نعمت‌الله جزائرى]] در شرح حاضر و [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] در مقدمه کتاب، اشکالات وارده را نقل کرده و جواب‌هاى مفصلى به آنها داده‌اند<ref>[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية]]</ref>.


کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز شده که در آن، ابتدا چشم‌اندازی از منظومه فکری ابن ابی‌جمهور احسایی، ترسیم گردیده و سپس، گوشه‌ای از حیات و زندگانی سید نعمت‌الله جزایری، به تصویر کشیده شده و در پایان، اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در کتاب، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-101</ref>.
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز شده که در آن، ابتدا چشم‌اندازی از منظومه فکری ابن ابی‌جمهور احسایی، ترسیم گردیده و سپس، گوشه‌ای از حیات و زندگانی سید نعمت‌الله جزایری، به تصویر کشیده شده و در پایان، اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در کتاب، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-101</ref>.
خط ۴۶: خط ۴۶:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.
# مقدمه و متن کتاب.
# [[عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية]].
# [[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية]].


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
خط ۵۷: خط ۵۷:
[[رده:احادیث شیعه]]
[[رده:احادیث شیعه]]
[[رده:احادیث شیعه امامیه اثنا عشریه (قرن 8 - 9)]]
[[رده:احادیث شیعه امامیه اثنا عشریه (قرن 8 - 9)]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1403]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1403 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1403 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1403 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1403 توسط محسن عزیزی]]