۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
ترجمه و متن کتاب الشفاء: بخش ریاضیات، فن سوم: جوامع علم موسیقی: تفاوت میان نسخهها
ترجمه و متن کتاب الشفاء: بخش ریاضیات، فن سوم: جوامع علم موسیقی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۳
، ۱۸ ژوئن ۲۰۲۴بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ترجمه و متن کتاب الشفاء: بخش ریاضیات، فن سوم: جوامع علم موسیقی''' تألیف شرفالملک شیخالرئیس ابوعلی حسین بن عبدالله بن | '''ترجمه و متن کتاب الشفاء: بخش ریاضیات، فن سوم: جوامع علم موسیقی''' تألیف شرفالملک [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخالرئیس ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا]]، مصحح [[یوسف، زکریا|زکریا یوسف]] با مقدمۀ [[الاهوانی، احمد فؤاد|احمد فؤاد الاهوانی]] و [[الحنفی، محمود احمد|محمود احمد الحنفی]]؛ ترجمه [[انوار، سید عبدالله|سید عبدالله انوار]]؛ این کتاب دربردارندۀ ترجمه و تعلیقه بر «جوامع علم موسیقی» از کتاب «شفاء» به قلم زندهیاد [[انوار، سید عبدالله|سید عبدالله انوار]] است. ترجمه و تعلیقهها در دو نسخه از متن عربی کتاب نوشته شده بود که همگی به طور کامل در این چاپ آمده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
پس از فتوحات تمدن اسلامی در ممالکی که اسلام را پذیرفتند، اسیرانی به سرزمینهای عربی گسیل شدند و با خود فرهنگ و تمدن ایرانی و یونانی را در شهرهای ممالک عرب گستراندند. درحالیکه پرداختن به موسیقی در عصر جاهلی منحصر به طبقۀ «القیان» (دختران جوان آوازهخوان) بود، برخی از پسران در اوایل اسلام به حرفۀ موسیقی و آواز پرداختند. جایگاه موسیقیدانان بهتدریج رفعت مییافت تا اینکه موسیقیدانان به قصرهای خلیفه راه یابند و مورد لطف صاحبان قدرت قرار گیرند. | پس از فتوحات تمدن اسلامی در ممالکی که اسلام را پذیرفتند، اسیرانی به سرزمینهای عربی گسیل شدند و با خود فرهنگ و تمدن ایرانی و یونانی را در شهرهای ممالک عرب گستراندند. درحالیکه پرداختن به موسیقی در عصر جاهلی منحصر به طبقۀ «القیان» (دختران جوان آوازهخوان) بود، برخی از پسران در اوایل اسلام به حرفۀ موسیقی و آواز پرداختند. جایگاه موسیقیدانان بهتدریج رفعت مییافت تا اینکه موسیقیدانان به قصرهای خلیفه راه یابند و مورد لطف صاحبان قدرت قرار گیرند. | ||
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] از چهرههای برجستۀ زمان خود در همۀ علوم است؛ از دین، زبانشناسی، فلسفه، ریاضیات و منطق گرفته تا ادبیات و روانشناسی و روانپزشکی. جایگاه او به عنوان بزرگترین فیلسوف و پژوهندۀ دیگر علوم بهتنهایی کافی بود تا هر نظری از او دربارۀ موسیقی حائز اهمیت باشد. اما پژوهشهای او در حوزۀ موسیقی، افزون بر جایگاه نویسنده، به دلیل ارزشهای هنری و فنی عالی و جایگاه والایش مهم است. آثار موسیقی ابنسینا شامل عناصر، اصول و نظریههایی است که جایگاهی رفیع در نوشتههای موسیقی دارد و نام او را در جایگاه دانشمندی مبتکر و صاحب نظریههای مترقی در این فن مطرح میکند. | |||
کتاب | کتاب «[[الشفاء|شفاء]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] شامل چهار بخش است: منطق، طبیعیات، ریاضیات و الهیات. بخش منطق به نه فن تقسیم میشود: مدخل، مقولات، عبارت، قیاس، برهان، جدل، سفسطه، خطابه و شعر. بخش طبیعیات هشت فن دارد: سماع طبیعی، آسمان و جهان، کون و فساد، افعال و انفعالات، معادن و آثار علوی، نفس، گیاه و حیوان. بخش ریاضی چهار فن دارد: هندسه، حساب، موسیقی و هیئت. موسیقی فن سوم از بخش سوم، یعنی علم ریاضی است و اگر فنون را پیوسته در نظر بگیریم، موسیقی فن بیستم از کتاب «[[الشفاء|شفاء]]» خواهد بود. | ||
این کتاب دربردارندۀ ترجمه و تعلیقه بر «جوامع علم موسیقی» از کتاب «شفاء» به قلم زندهیاد | این کتاب دربردارندۀ ترجمه و تعلیقه بر «جوامع علم موسیقی» از کتاب «شفاء» به قلم زندهیاد [[انوار، سید عبدالله|سید عبدالله انوار]] است. ترجمه و تعلیقهها در دو نسخه از متن عربی کتاب نوشته شده بود که همگی به طور کامل در این چاپ آمده است. افزون بر آن مقدمۀ [[الحنفی، محمود احمد|محمود احمد الحنفی]] و [[یوسف، زکریا|زکریا یوسف]] نیز ترجمه شده و در ابتدای کتاب آمده است. تصاویر متن و مقدمۀ کتاب مجدد بررسی شده است. واژهنامۀ عربی ـ فرانسه پایانی چاپ مصر با افزودن معادلهای فارسی تکمیل شده است. در هر بخش ابتدا متن عربی مصحح، سپس ترجمۀ فارسی و پس از آن تعلیقههای در توضیح مطالب آورده شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/7091 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||