۱۱۹٬۰۷۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بادهای افسون: مقدمهای بر شناخت علوم غریبه در ایران''' تألیف پرویز | '''بادهای افسون: مقدمهای بر شناخت علوم غریبه در ایران''' تألیف [[براتی، پرویز|پرویز براتی]]؛ این کتاب تاریخچۀ متون غریبه در ایران را با تکیه بر زبان، ساختار و معنا مورد بررسی قرار داده است. نویسنده با گردآوری مجموعهای از کتابهای سنگی، خطی، عامهپسند، کتابهای نایاب و افست کمیاب و ... در رابطه با علوم غریبه و مطالعه و بررسی آن، در پی بررسی نسبت میان واقعیت و خیال و امور فراطبیعی بوده است. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
هیچ فرهنگ یا آیینی نیست که فاقد پسزمینۀ علوم غریبه باشد. دلمشغولی در برابر امور غریب، جزء وابستگیهای ذهنی انسان در مذاهب و قبایل اولیه است و در این میان، طلسم و جادو واژههایی هستند که قدمت آنها همپای قدمت حضور انسان بر کرۀ خاکی است. دو واژۀ طلسم و جادو با اینکه به جای هم به کار برده میشوند، اما از هم متفاوتاند و هر یک ریشۀ جداگانهای دارند. با اینکه جادو و جادوگری همواره از دیرباز عملی مذموم بوده است، اما طلسم از دوران باستان بخشی از علوم ماوراءالطبیعه به حساب میآمده است. | هیچ فرهنگ یا آیینی نیست که فاقد پسزمینۀ علوم غریبه باشد. دلمشغولی در برابر امور غریب، جزء وابستگیهای ذهنی انسان در مذاهب و قبایل اولیه است و در این میان، طلسم و جادو واژههایی هستند که قدمت آنها همپای قدمت حضور انسان بر کرۀ خاکی است. دو واژۀ طلسم و جادو با اینکه به جای هم به کار برده میشوند، اما از هم متفاوتاند و هر یک ریشۀ جداگانهای دارند. با اینکه جادو و جادوگری همواره از دیرباز عملی مذموم بوده است، اما طلسم از دوران باستان بخشی از علوم ماوراءالطبیعه به حساب میآمده است. |