۱۱۲٬۹۶۵
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR130280J1.jpg | عنوان = ولایت بهانهی خلقت | عنوانهای دیگر = مشارق انوار الیقین فی حقایق کشف اسرار امیرالمومنین. فارسی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حافظ برسی، رجب بن محمد (نويسنده) عاشور، علی (محقق) سیادتی، جلا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ولایت بهانه خلقت'''، ترجمه سید جلالالدین سیادتی (معاصر) از | '''ولایت بهانه خلقت'''، ترجمه [[سیادتی، جلالالدین|سید جلالالدین سیادتی]] (معاصر) از «[[مشارق أنوار اليقين في أسرار أميرالمؤمنين علیهالسلام|مشارق أنوار اليقين في حقائق كشف أسرار أميرالمؤمنين(ع)]]» [[حافظ برسی، رجب بن محمد|حافظ رجب برسی]] (متوفی 813ق)، یکی از آثار ارزشمند قرن نهم است. [[حافظ برسی، رجب بن محمد|رجب برسی]] با اعتماد به ذوق عرفانی خویش و تأویل آیات قرآن سعی کرده ارتباط آیات قرآن را با ولایت هویدا کند. | ||
حافظ رجب برسی یکی از دلدادگان محبت به اهل بیت پیامبر اکرم(ص) است که عمر و موقعیت اجتماعی خود را در معرفی مقام و منزلت امامان معصوم تقدیم کرده است. کتاب حاضر تلاشی برای این هدف است. سید علی عاشور، با دقت و وسواس علمی، اسناد و مدارک روایتهای کتاب را از منابع حدیث، قبل و بعد از نویسنده استخراج کرده است<ref>ر.ک: پیشگفتار مترجم، ص11</ref>. | [[حافظ برسی، رجب بن محمد|حافظ رجب برسی]] یکی از دلدادگان محبت به اهل بیت پیامبر اکرم(ص) است که عمر و موقعیت اجتماعی خود را در معرفی مقام و منزلت امامان معصوم تقدیم کرده است. کتاب حاضر تلاشی برای این هدف است. سید علی عاشور، با دقت و وسواس علمی، اسناد و مدارک روایتهای کتاب را از منابع حدیث، قبل و بعد از نویسنده استخراج کرده است<ref>ر.ک: پیشگفتار مترجم، ص11</ref>. | ||
به جهت اهمیت کتاب برسی، ترجمههای دیگری نیز از این کتاب ارائه شده است: | به جهت اهمیت کتاب برسی، ترجمههای دیگری نیز از این کتاب ارائه شده است: | ||
# مطالع الأسرار در ترجمه مشارق الأنوار: ترجمه ملا حسن خطیب سبزواری که افندی از آن بهعنوان شرح تعبیر کرده است. | # [[مطالع الأسرار در ترجمه مشارق الأنوار]]: ترجمه [[ملا حسن خطیب سبزواری]] که افندی از آن بهعنوان شرح تعبیر کرده است. | ||
# ترجمه مشارق أنوار اليقين: ملا محمدصادق یزدی<ref>ر.ک: مهدیپور، علیاکبر، ص39</ref>. | # [[ترجمه مشارق انوار اليقين في حقائق اسرار اميرالمؤمنين عليهالسلام|ترجمه مشارق أنوار اليقين]]: ملا [[محمدصادق یزدی]]<ref>ر.ک: مهدیپور، علیاکبر، ص39</ref>. | ||
برخلاف ترجمه سیادتی، ترجمه محمدصادق یزدی به 218 فصل تقسیم شده است<ref>ر.ک: همان، ص507</ref>. | برخلاف ترجمه سیادتی، ترجمه محمدصادق یزدی به 218 فصل تقسیم شده است<ref>ر.ک: همان، ص507</ref>. | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==مقایسه دو ترجمه== | ==مقایسه دو ترجمه== | ||
در ترجمه محمدصادق یزدی در اسرار علم حروف چنین آمده است: | در ترجمه محمدصادق یزدی در اسرار علم حروف چنین آمده است: | ||
«چون سر خداوندی امانت است در خزانه حروف و او علمی است جمع، در کتاب الله پنهان است آن کتابی که «لا يمسه إلا المطهرون» و هیچکس به آن سرّ نمیرسد، مگر کسانی که مقرب در درگاه او میباشند، به جهت اینکه قرآن منبع اسرار جلال و مجمع اسماء کمال است، ابتدا و افتتاح نموده خداوند تعالی به چندین سوره، در قرآن قرار داده سر قضا و قدر را»<ref>ر.ک: همان، ص68</ref>. | «چون سر خداوندی امانت است در خزانه حروف و او علمی است جمع، در کتاب الله پنهان است آن کتابی که «لا يمسه إلا المطهرون» و هیچکس به آن سرّ نمیرسد، مگر کسانی که مقرب در درگاه او میباشند، به جهت اینکه قرآن منبع اسرار جلال و مجمع اسماء کمال است، ابتدا و افتتاح نموده خداوند تعالی به چندین سوره، در قرآن قرار داده سر قضا و قدر را»<ref>ر.ک: همان، ص68</ref>. | ||
این بخش از کتاب در ترجمه سیادتی چنین آمده است که روانتر و مفهومتر است: | این بخش از کتاب در ترجمه سیادتی چنین آمده است که روانتر و مفهومتر است: | ||
«سر خداوند در گنجینه علم حروف قرار دارد، که خود دانشی غریب است و در کتابی مخفی و فقط پاکنهادان امکان دسترسی به آن را دارند؛ پاکسیرتانی که از مقربان درگاه اویند. کتابی است شامل اسرار جلال و مجمع اسماء کمال و سرآغاز اغلب سورههای قرآن کریم. حروف مقطعه دربردارنده سر قضا و قدر است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص43</ref>. | «سر خداوند در گنجینه علم حروف قرار دارد، که خود دانشی غریب است و در کتابی مخفی و فقط پاکنهادان امکان دسترسی به آن را دارند؛ پاکسیرتانی که از مقربان درگاه اویند. کتابی است شامل اسرار جلال و مجمع اسماء کمال و سرآغاز اغلب سورههای قرآن کریم. حروف مقطعه دربردارنده سر قضا و قدر است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص43</ref>. | ||