۱۴۵٬۰۰۳
ویرایش
دراسات و مواقف في الفکر و السياسة و المجتمع (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۴۳
، ۱ ژوئن ۲۰۲۴بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
در این نوشتار برخی از مقالات کتاب به اختصار معرفی شده است: | در این نوشتار برخی از مقالات کتاب به اختصار معرفی شده است: | ||
'''انقلاب حسین(ع) و وظیفه ما''' | '''انقلاب حسین(ع) و وظیفه ما'''، اولین مقاله نام دارد. مؤلف پس از ذکر وجوب شناسایی تاریخ امت اسلام بخصوص شناخت جنبشها و انقلابات اسلامی، به انقلاب امام حسین(ع) که در رأس تمامی انقلابات است، میپردازد. وی ویژگیهای این قیام را ذکر میکند و پس از آن توصیح میکند که باید از قیام کربلا درس گرفت و روحیه انقلابیگری را از آن تغذیه کرد. مؤلف سپس به ضرورت ارتباط بین فکر و عاطفه میپردازد؛ چراکه در اسلام مفاهیم و افکار، بدون عمل و خدمت در جامعه ارزشی ندارد. پس بر متفکران است که بین آن دو ارتباط برقرار کنند و فکر را در خدمت حیات و تکامل اجتماع بهکار برند. | ||
'''تربیت معاصر در کشورهای اسلامی'''، عنوان بعدی کتاب است، که در آن به بحث از تعلیم و تربیت پرداخته میشود. در این بخش اشاره شده، درحالیکه تعلیم و تربیت باید در خدمت به اجتماع و جامعه باشد و شخصیت انسانی را تکامل بخشد که مورد نظر اسلام است، برخی به رواج اندیشههای غربی، که ناشی از تعلیم و تربیت غربی تقلیدی است، میپردازند. آثار این ا مر را میتوان تنزل دادن اسلام به احوال شخصیه، دنیاگرایی، آموزش زبان لاتین به جای عربی، و تعطیلی مدارس دینی در جوامع اسلامی دانست. | '''تربیت معاصر در کشورهای اسلامی'''، عنوان بعدی کتاب است، که در آن به بحث از تعلیم و تربیت پرداخته میشود. در این بخش اشاره شده، درحالیکه تعلیم و تربیت باید در خدمت به اجتماع و جامعه باشد و شخصیت انسانی را تکامل بخشد که مورد نظر اسلام است، برخی به رواج اندیشههای غربی، که ناشی از تعلیم و تربیت غربی تقلیدی است، میپردازند. آثار این ا مر را میتوان تنزل دادن اسلام به احوال شخصیه، دنیاگرایی، آموزش زبان لاتین به جای عربی، و تعطیلی مدارس دینی در جوامع اسلامی دانست. | ||