خویی، محمود بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سـ' به 'س'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سـ' به 'س')
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۳: خط ۲۳:
| دین =
| دین =
| مذهب =
| مذهب =
| پیشه =
| پیشه =صوفی
| منصب =
| منصب =
| پس از =
| پس از =
خط ۴۲: خط ۴۲:
| کد مؤلف = AUTHORCODE102560AUTHORCODE
| کد مؤلف = AUTHORCODE102560AUTHORCODE
}}
}}
'''محمود بن احمد خویی''' (566- 659ق)، معروف به اخی اورن، بنیان‌گذار تشکیلات اخیگری در دوره سلجوقیان است که به پیر دباغان نیز شهرت داشته است. «[[تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي]]»، از جمله آثار اوست.
'''محمود بن احمد خویی''' (566- 659ق)، معروف به اخی اورن، بنیان‌گذار تشکیلات اخیگری در دوره سلجوقیان است که به پیر دباغان نیز شهرت داشته است. «[[تبصرة المبتدي و تذکرة المنتهي]]»، از جمله آثار اوست.


==ولادت==
==ولادت==
خط ۴۸: خط ۴۸:


==تحصیل و سفر==
==تحصیل و سفر==
وی مدت درازی از جوانی خود را در خدمت امام فخرالدین رازی به سـر آورد. نخستین بار به سال‌ 602ق، با راهنمایی شیخ مجدالدین اسحاق پدر [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] به‌همراه پدرزن و مرشد خویش [[اوح‍دال‍دی‍ن‌ ک‍رم‍ان‍ی‌، ح‍ام‍د ب‍ن‌ اب‍ی‌‌ال‍ف‍خ‍ر|اوحدالدین کرمانی]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن ‌عربی‌]] به‌ آناتولی رفت و در قیصریه‌ و سپس‌ در قونیه مسکن گزید. او در زمان غیاث‌الدین کیخسرو دوم، به مدت پنج سال زندانی شد.
وی مدت درازی از جوانی خود را در خدمت امام فخرالدین رازی به سر آورد. نخستین بار به سال‌ 602ق، با راهنمایی شیخ مجدالدین اسحاق پدر [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] به‌همراه پدرزن و مرشد خویش [[اوح‍دال‍دی‍ن‌ ک‍رم‍ان‍ی‌، ح‍ام‍د ب‍ن‌ اب‍ی‌‌ال‍ف‍خ‍ر|اوحدالدین کرمانی]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن ‌عربی‌]] به‌ آناتولی رفت و در قیصریه‌ و سپس‌ در قونیه مسکن گزید. او در زمان غیاث‌الدین کیخسرو دوم، به مدت پنج سال زندانی شد.


خویی در آناتولی‌ از محبوبیت زاید‌الوصفی در میان ترکمانان برخوردار بوده و در دوره عثمانیان آوازه‌اش در‌ جغرافیای عثمانی تا شهرهای‌ ایران‌ و ترک رسیده بود. هویت تاریخی و زندگی‌نامه وی، به‌رغم شهرتش،کلاً فراموش شده و به‌صورت یک شخصیت افسانه‌ای در اذهان باقی مانده است.
خویی در آناتولی‌ از محبوبیت زاید‌الوصفی در میان ترکمانان برخوردار بوده و در دوره عثمانیان آوازه‌اش در‌ جغرافیای عثمانی تا شهرهای‌ ایران‌ و ترک رسیده بود. هویت تاریخی و زندگی‌نامه وی، به‌رغم شهرتش،کلاً فراموش شده و به‌صورت یک شخصیت افسانه‌ای در اذهان باقی مانده است.
خط ۷۳: خط ۷۳:
[[آفاق معرفت]]
[[آفاق معرفت]]


[[تبصرة المبتدي و تذکرة المنتهي]]




[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1403]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محسن عزیزی]]