پرش به محتوا

ترک‌ها در تاریخ جهان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های '
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURترک‌ها در تاریخ جهانJ1.jpg | عنوان =ترک‌ها در تاریخ جهان | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = وان فیندلی، کارتر (نویسنده) امینی، رضا (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =ثالث | مکان نشر =...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۶: خط ۳۶:


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
این کتاب برای علاقمندانی نوشته شده است که خواهان افزایش دانش خود دربارۀ این بخش مهم تاریخ بشرند. هدف اصلی کتاب پیشنهاد راه‌هایی برای سازماندهی و تفسیر شواهد است. این پرسش مطرح می‌شود که جریان زمانی تاریخ ترک‌ها را به چه ترتیبی می‌توان به دوره های مناسب و قابل قبول تقسیم کرد؟ پیوستگی‌های بلندمدت این جریان کدام‌هایند؟ گسست‌های ناگهانی این جریان کدام‌هایند؟ الگوبندی‌های کلان و متمایز سیاست و فرهنگ جامعه یا اقتصاد تاریخ ترک‌ها کدام‌هایند و این امور دربارهٔ مردمان ترک‌تباری که به نحوی وارد این الگوبندی‌ها نشدند چه تفاوتی دارند؟ بی‌گمان یک کتاب مختصر نمی‌تواند تمام چنین پرسش‌هایی را به گونه‌ای پاسخ دهد که رضایت و خشنودی متخصصان امر را فراهم آورد. با وجود این اگر این کتاب خوانندگان علاقمند را در درک بهتر قلمرو مهمی از تجربه آدمی یاری رساند و آنها را به جستجوی بیشتر در این عرصه برانگیزد به مهم‌ترین هدف خود دست یافته است.
این کتاب برای علاقمندانی نوشته شده است که خواهان افزایش دانش خود دربارۀ این بخش مهم تاریخ بشرند. هدف اصلی کتاب پیشنهاد راه‌هایی برای سازماندهی و تفسیر شواهد است. این پرسش مطرح می‌شود که جریان زمانی تاریخ ترک‌ها را به چه ترتیبی می‌توان به دوره‌های مناسب و قابل قبول تقسیم کرد؟ پیوستگی‌های بلندمدت این جریان کدام‌هایند؟ گسست‌های ناگهانی این جریان کدام‌هایند؟ الگوبندی‌های کلان و متمایز سیاست و فرهنگ جامعه یا اقتصاد تاریخ ترک‌ها کدام‌هایند و این امور دربارهٔ مردمان ترک‌تباری که به نحوی وارد این الگوبندی‌ها نشدند چه تفاوتی دارند؟ بی‌گمان یک کتاب مختصر نمی‌تواند تمام چنین پرسش‌هایی را به گونه‌ای پاسخ دهد که رضایت و خشنودی متخصصان امر را فراهم آورد. با وجود این اگر این کتاب خوانندگان علاقمند را در درک بهتر قلمرو مهمی از تجربه آدمی یاری رساند و آنها را به جستجوی بیشتر در این عرصه برانگیزد به مهم‌ترین هدف خود دست یافته است.


فیندلی با زبانی روشن و جذاب به روایت سرگذشت تاریخی ترک‌ها و روند پراکنش آنها از خاستگاه تاریخی‌شان در آسیای مرکزی به دیگر سرزمین‌هایی که اکنون در آنها می‌زیند، پرداخته است. این روایت، با مرور وضعیت ترکانِ پیش از تاریخ و نخستین امپراتوری‌های برپاشده به دست آنها آغاز می‌شود و تا دوران معاصر و تشکیل جمهوری ترکیه و استقلال جمهوری‌های ترک‌زبانِ شورویِ پیشین تداوم می‌یابد. نویسنده باور دارد که در تاریخ ترک ها، دو دگرگونی بیش از هر چیز بر زندگی آنها اثرگذار بوده است: گرویدن به اسلام پس از رسیدن اسلام به فرارود و ورود به مدرنیتۀ جهان‌گستر از چند سدۀ پیش بدین سو. به باور او، حرکت ترک‌ها از خاستگاه اصلی و تاریخی‌شان در اِستپ‌های آسیای مرکزی به سوی باختر و پیمودن مسیری که آنها را درنهایت به آناتولی و بخش‌هایی از بالکان می‌رساند، موجب شده است این مردمان در همه جا میراثی ترکیبی و آمیخته داشته باشند، آنچنان که او مردمان ترکیۀ امروز را وارث سه میراث می‌داند: میراث گذشتۀ دور آنها به عنوان بخشی از ترک‌زبانانی که خاستگاهشان آسیای مرکزی بوده است؛ میراث اسلامی آنها که حاصل گرویدنشان به اسلام است؛ و میراث آناتولیایی آنها که حاصل سکنا‌گزیدنشان در آناتولی و آمیختگی‌شان با اهالی تاریخی آنجاست.
فیندلی با زبانی روشن و جذاب به روایت سرگذشت تاریخی ترک‌ها و روند پراکنش آنها از خاستگاه تاریخی‌شان در آسیای مرکزی به دیگر سرزمین‌هایی که اکنون در آنها می‌زیند، پرداخته است. این روایت، با مرور وضعیت ترکانِ پیش از تاریخ و نخستین امپراتوری‌های برپاشده به دست آنها آغاز می‌شود و تا دوران معاصر و تشکیل جمهوری ترکیه و استقلال جمهوری‌های ترک‌زبانِ شورویِ پیشین تداوم می‌یابد. نویسنده باور دارد که در تاریخ ترک ها، دو دگرگونی بیش از هر چیز بر زندگی آنها اثرگذار بوده است: گرویدن به اسلام پس از رسیدن اسلام به فرارود و ورود به مدرنیتۀ جهان‌گستر از چند سدۀ پیش بدین سو. به باور او، حرکت ترک‌ها از خاستگاه اصلی و تاریخی‌شان در اِستپ‌های آسیای مرکزی به سوی باختر و پیمودن مسیری که آنها را درنهایت به آناتولی و بخش‌هایی از بالکان می‌رساند، موجب شده است این مردمان در همه جا میراثی ترکیبی و آمیخته داشته باشند، آنچنان که او مردمان ترکیۀ امروز را وارث سه میراث می‌داند: میراث گذشتۀ دور آنها به عنوان بخشی از ترک‌زبانانی که خاستگاهشان آسیای مرکزی بوده است؛ میراث اسلامی آنها که حاصل گرویدنشان به اسلام است؛ و میراث آناتولیایی آنها که حاصل سکنا‌گزیدنشان در آناتولی و آمیختگی‌شان با اهالی تاریخی آنجاست.