۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموعه آثار ابوعبدالرحمن سلمی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'منازل السائرين' به 'منازل السائرين '
جز (جایگزینی متن - 'امام صادق' به 'امام صادق') |
جز (جایگزینی متن - 'منازل السائرين' به 'منازل السائرين ') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
از ديگر آثار [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] در اين جلد مى توان به تاريخ الصوفيۀ اشاره كرد اين كتاب از آثار مفقود [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] است. لويى ماسينيون بازمانده هاى آن را از [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] استخراج كرده و در اين مجلدآورده است. جوامع آداب الصوفيه (به كوشش ايتان كولبرگ) و عيوب النفس و مداواتها (به كوشش ايتان كولبرگ) و نيز درجات المعاملات (به كوشش مرحوم احمد طاهرى عراقى) از ديگر آثار اين مجموعه در جلد اول است. درجات المعاملات، اولين كارى است كه يك ايرانى درباره يكى از آثار [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] انجام داده است. (شهين اعوانى، ص160) | از ديگر آثار [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] در اين جلد مى توان به تاريخ الصوفيۀ اشاره كرد اين كتاب از آثار مفقود [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] است. لويى ماسينيون بازمانده هاى آن را از [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] استخراج كرده و در اين مجلدآورده است. جوامع آداب الصوفيه (به كوشش ايتان كولبرگ) و عيوب النفس و مداواتها (به كوشش ايتان كولبرگ) و نيز درجات المعاملات (به كوشش مرحوم احمد طاهرى عراقى) از ديگر آثار اين مجموعه در جلد اول است. درجات المعاملات، اولين كارى است كه يك ايرانى درباره يكى از آثار [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] انجام داده است. (شهين اعوانى، ص160) | ||
احمد طاهرى عراقى در درجات المعاملات ن-مونه ع-الى از ت-حقيق متون را ارائه داده‌اند؛ به ويژه با توجّه به اينكه كتاب ياد شده بيش از يك نسخه نداشته و اغ-لاط (سقطات) كتابتى فراوان داشته است.مصحح، منابع احاديث و اقوال را با مراجعه به متون دست اوّل پي-دا ك-رده و ب-راى اعلام توضيحاتى آورده‌اند. اين رساله از اوّلين كتابهايى است كه منازل و مقامات سلوك در آن ذكر مى‌شود و پي-ش درآم-دى اس-ت براى منازل | احمد طاهرى عراقى در درجات المعاملات ن-مونه ع-الى از ت-حقيق متون را ارائه داده‌اند؛ به ويژه با توجّه به اينكه كتاب ياد شده بيش از يك نسخه نداشته و اغ-لاط (سقطات) كتابتى فراوان داشته است.مصحح، منابع احاديث و اقوال را با مراجعه به متون دست اوّل پي-دا ك-رده و ب-راى اعلام توضيحاتى آورده‌اند. اين رساله از اوّلين كتابهايى است كه منازل و مقامات سلوك در آن ذكر مى‌شود و پي-ش درآم-دى اس-ت براى [[منازل السائرين]] ؛ لذا از جهت اهميّت رساله، اصطلاحات و تعبيرات (و در واقع مفردات فنى ك-تاب) ن-يز استخراج شده است. (عليرضا ذكاوتى قراگزلو، ص46) | ||
در جلد اول و دوم، بيشتر آثار افست از تصحيح‌هاى پيشين بود، ولى در جلد سوم، يا رساله‌ها كاملا تازه‌اند، و يا دست كم درباره آن‌ها كارى خاص اعم از ويراستارى يا مقابله مجدد با نسخه خطى يا...صورت گرفته است و اين‌چيزى است كه اين جلد را نسبت به دو جلد قبلى ممتاز مى كند، علاوه بر اينكه كل كتاب برخلاف دو جلد اول و دوم، حروفچينى شده و سازوكار يكسانى دارد، با همه اين اوصاف، خالى بودن مجموعه از فهرست‌هاى علمى، اعم ازفهرست آيات و روايات و اقوال و كسان و كتاب ها و...نكته‌اى است كه نبايد آن را ناديده گرفت. (شهين اعوانى، ص162) | در جلد اول و دوم، بيشتر آثار افست از تصحيح‌هاى پيشين بود، ولى در جلد سوم، يا رساله‌ها كاملا تازه‌اند، و يا دست كم درباره آن‌ها كارى خاص اعم از ويراستارى يا مقابله مجدد با نسخه خطى يا...صورت گرفته است و اين‌چيزى است كه اين جلد را نسبت به دو جلد قبلى ممتاز مى كند، علاوه بر اينكه كل كتاب برخلاف دو جلد اول و دوم، حروفچينى شده و سازوكار يكسانى دارد، با همه اين اوصاف، خالى بودن مجموعه از فهرست‌هاى علمى، اعم ازفهرست آيات و روايات و اقوال و كسان و كتاب ها و...نكته‌اى است كه نبايد آن را ناديده گرفت. (شهين اعوانى، ص162) | ||