۱۱۶٬۹۳۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الإعلام بأعلام بيتالله الحرام'''، تألیف محمد بن احمد بن محمد نهروالی (990-917ق)، در بیان تاریخ مکه و بنای کعبه و مسجدالحرام از ابتدا تا زمان سلطنت مراد خان است. این کتاب را شوکانی در البدر الطالع «الإعلام في أخبار بيتالله الحرام» نامیده است. کتاب با تحقیق علی محمد عمر منتشر شده است. | '''الإعلام بأعلام بيتالله الحرام'''، تألیف [[نهروالی، محمد بن احمد|محمد بن احمد بن محمد نهروالی]] (990-917ق)، در بیان تاریخ مکه و بنای کعبه و مسجدالحرام از ابتدا تا زمان سلطنت مراد خان است. این کتاب را [[شوکانی، محمد|شوکانی]] در البدر الطالع «الإعلام في أخبار بيتالله الحرام» نامیده است. کتاب با تحقیق علی محمد عمر منتشر شده است. | ||
محقق اثر در مقدمه، خاطرنشان کرده است که از آغاز تاریخچه نگارش کتاب در تاریخ مکه اطلاعی نداریم، جز اینکه حسن بن یسار بصری (متوفی 110ق) در تاریخ مکه، کتاب «فضائل مكة المشرفة» را نوشت که بعدها یکی از منابع اصلی فاکهی (متوفی 272ق) در کتابش «أخبار مكة» قرار گرفت<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحه الف</ref>. قرنها بعد تقیالدین فاسی، مکتب نگارش تاریخ مکه را بنیان نهاد که مورخانی مانند نجمالدین بن فهد (متوفی 885ق) و ابن ظهیره (متوفی 986ق) و نهروالی (متوفی 988ق) از آن برخاستند. نهروالی همانند دیگر مورخین دوره خود، در اینکه در دو عصر زندگی کرده و شاهد رخدادهای دو نسل: اواخر عصر ترکی مملوکی و اوایل عصر ترکی عثمانی بوده، از دیگران متمایز است و همین کتابش را از اهمیت خاصی در نگارش آن مقطع زمانی حساس برخوردار کرده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ج - د</ref>. | محقق اثر در مقدمه، خاطرنشان کرده است که از آغاز تاریخچه نگارش کتاب در تاریخ مکه اطلاعی نداریم، جز اینکه حسن بن یسار بصری (متوفی 110ق) در تاریخ مکه، کتاب «فضائل مكة المشرفة» را نوشت که بعدها یکی از منابع اصلی فاکهی (متوفی 272ق) در کتابش «أخبار مكة» قرار گرفت<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحه الف</ref>. قرنها بعد تقیالدین فاسی، مکتب نگارش تاریخ مکه را بنیان نهاد که مورخانی مانند نجمالدین بن فهد (متوفی 885ق) و ابن ظهیره (متوفی 986ق) و نهروالی (متوفی 988ق) از آن برخاستند. نهروالی همانند دیگر مورخین دوره خود، در اینکه در دو عصر زندگی کرده و شاهد رخدادهای دو نسل: اواخر عصر ترکی مملوکی و اوایل عصر ترکی عثمانی بوده، از دیگران متمایز است و همین کتابش را از اهمیت خاصی در نگارش آن مقطع زمانی حساس برخوردار کرده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ج - د</ref>. |