۱٬۱۲۴
ویرایش
ابن بشرون، عثمان بن عبدالرحیم: تفاوت میان نسخه‌ها
←نسب
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ابن بشرون، عثمان بن عبدالرحیم | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = ابن بَشْرون، عثمان بن عبدالرحیم | نام‌های دیگر = | لقب = | تخلص = | نسب = | نام پدر = عبدالرحیم | ولادت = | محل تول...» ایجاد کرد) |
(←نسب) |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''ابن بَشْرون، عثمان بن عبدالرحیم''' (د پس از 561ق/1166م)، ادیب، از مردم صقلیه. | '''ابن بَشْرون، عثمان بن عبدالرحیم''' (د پس از 561ق/1166م)، ادیب، از مردم صقلیه. | ||
==نسب== | ==نسب== | ||
بشرون كه عثمان، شهرت خود را از او یافته است، نیای بزرگ وی بود. در تبارنامه‌ای كه تجانى، برای او نقل كرده، نام و نسب او، «عثمان بن ابى‌القاسم بن عبدالرحمان بن حشرون» آمده است. نام‌های مذكور در این سلسله نسب - بجز عثمان - با آن‌چه منابع دیگر آورده‌اند، تفاوت دارد. ظاهراً ابوالقاسم كنیه ابن بشرون بوده نه نام پدر او و كلمه «ابن» نیز در «ابن ابى‌القاسم» توسط ناسخان افزوده شده و عبدالرحیم به عبدالرحمان تبدیل گردیده است. این احتمال وقتى تقویت مى‌شود كه توجه كنیم كلمه «حشرون» نیز در برخى از نسخه‌های كتاب رحله، به‌صورت صحیح آن، یعنى بشرون ضبط شده است. | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
در هر حال از زندگى ابن بشرون، اطلاعات چندانى در دست نیست، اما عمادالدین كاتب، كتابى با عنوان «المختار في النظم و النثر لأفاضل أهل العصر» به وی نسبت داده كه تاریخ تألیف آن را 561 ق یاد كرده است. عمادالدین خود در تألیف خریدة از كتاب مذكور بهره بسیار برده و شرح حال 36 تن از شعرای معاصر ابن بشرون را كه در المختار آمده بوده، با گزیده‌هایى از اشعار آنان آورده است. ابن جوزی نیز مى‌گوید كه وی شرح حال ابن ماجد را در آن كتاب دیده بوده است. <ref> خسروی، زهرا ، ج3، ص114</ref> | در هر حال از زندگى ابن بشرون، اطلاعات چندانى در دست نیست، اما عمادالدین كاتب، كتابى با عنوان «المختار في النظم و النثر لأفاضل أهل العصر» به وی نسبت داده كه تاریخ تألیف آن را 561 ق یاد كرده است. عمادالدین خود در تألیف خریدة از كتاب مذكور بهره بسیار برده و شرح حال 36 تن از شعرای معاصر ابن بشرون را كه در المختار آمده بوده، با گزیده‌هایى از اشعار آنان آورده است. ابن جوزی نیز مى‌گوید كه وی شرح حال ابن ماجد را در آن كتاب دیده بوده است. <ref> خسروی، زهرا ، ج3، ص114</ref> | ||