پرش به محتوا

الزهاد و الصوفية و السلطة في الأندلس: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'موضع‌گیری ' به 'موضع‌گیری '
جز (جایگزینی متن - ']] ↵' به ' [[')
جز (جایگزینی متن - 'موضع‌گیری ' به 'موضع‌گیری ')
 
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الزهاد و الصوفیة و السلطة فی الاندلس''' نوشته [[مرین، منویلا|منویلا مارین]] (معاصر) است که به قلم [[بنسباع، مصطفی|مصطفی بنسباع]] (معاصر) به عربی برگردان‌شده است. در این کتاب از اوضاع تصوف در اندلس در مقطع زمانی نزدیک به سه قرن و تأثیرات و موضع‌گیری ایشان نسبت به سلاطین سخن رفته است.
'''الزهاد و الصوفیة و السلطة فی الاندلس''' نوشته [[مرین، منویلا|منویلا مارین]] (معاصر) است که به قلم [[بنسباع، مصطفی|مصطفی بنسباع]] (معاصر) به عربی برگردان‌شده است. در این کتاب از اوضاع تصوف در اندلس در مقطع زمانی نزدیک به سه قرن و تأثیرات و موضع‌گیری ایشان نسبت به سلاطین سخن رفته است.


این اثر مشتمل بر مباحثی پیرامون زهد، زهاد، صوفیه و ارتباط آن‌ها با مشایخ مشارقه و سلطه سیاسی در اندلس از انتهای دهه سوم قرن دوم (138ق) تا انتهای دهه دوم قرن پنجم هجری (420ق) است. [[مرین، منویلا|منویلا مرین]] این مطالعات را در درس گروهی‌ها و اجلاس‌های سطح بالا و مجلات کشورهای مختلف منتشر کرده است؛ به‌عنوان‌مثال مقاله اول در مجله القنطرة در سال 1991م به‌عنوان زهاد اندلس (420-300ق) منتشرشده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>‏ مصطفی بنسباع این مقالات را به عربی برگردانده و در قالب فصل‌هایی ارائه کرده است. در فصل اول فارغ از اینکه تصوف اسلامی متأثر از رهبانیت مسیحی بوده یا نه، شیوه سلوکی زهاد اولیه در اندلس و جایگاه آن‌ها به هنگام شکل‌گیری اجتماع اندلسی موردمطالعه قرارگرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص15-14</ref>‏
این اثر مشتمل بر مباحثی پیرامون زهد، زهاد، صوفیه و ارتباط آن‌ها با مشایخ مشارقه و سلطه سیاسی در اندلس از انتهای دهه سوم قرن دوم (138ق) تا انتهای دهه دوم قرن پنجم هجری (420ق) است. [[مرین، منویلا|منویلا مرین]] این مطالعات را در درس گروهی‌ها و اجلاس‌های سطح بالا و مجلات کشورهای مختلف منتشر کرده است؛ به‌عنوان‌مثال مقاله اول در مجله القنطرة در سال 1991م به‌عنوان زهاد اندلس (420-300ق) منتشرشده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>‏ مصطفی بنسباع این مقالات را به عربی برگردانده و در قالب فصل‌هایی ارائه کرده است. در فصل اول فارغ از اینکه تصوف اسلامی متأثر از رهبانیت مسیحی بوده یا نه، شیوه سلوکی زهاد اولیه در اندلس و جایگاه آن‌ها به هنگام شکل‌گیری اجتماع اندلسی موردمطالعه قرارگرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص15-14</ref>‏