۱۱۰٬۳۷۱
ویرایش
وحدت ادیان و مولانا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'میکند' به 'میکند'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'میکند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'میکند' به 'میکند') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''وحدت ادیان و مولانا''' تألیف [[شالویی، محمود|محمود شالویی]]؛ این کتاب، پژوهشی جدید در یکی موضوعات مهم [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، یعنی وحدت اصول ادیان از منظر [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]<nowiki/>ست که شامل سه بخش در شانزده فصل می‌شود. بخش اول، از فصل یکم تا سوم را در خود جای داده و شامل مطالب مقدماتی است. در فصل اول، ابتدا به بررسی زندگانی و شرح حال [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] و معرفی استادان، شاگردان و معاصران او می‌پردازد و در ادامه، به طور گذرا به توجه شدید [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] به قرآن و حدیث و همچنین به تعبّد، اخلاق و سیر و سلوک او و نیز به برخی اندیشه‌های مخالف (جنجالی)او اشاره دارد. فصل دوم و سوم، دربارۀ شناخت آثار منظوم و منثور [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]<nowiki/>ست که در این میان مضامین [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و شروح فارسی و غیر فارسی آن را فهرست‌وار معرفی | '''وحدت ادیان و مولانا''' تألیف [[شالویی، محمود|محمود شالویی]]؛ این کتاب، پژوهشی جدید در یکی موضوعات مهم [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، یعنی وحدت اصول ادیان از منظر [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]<nowiki/>ست که شامل سه بخش در شانزده فصل می‌شود. بخش اول، از فصل یکم تا سوم را در خود جای داده و شامل مطالب مقدماتی است. در فصل اول، ابتدا به بررسی زندگانی و شرح حال [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] و معرفی استادان، شاگردان و معاصران او می‌پردازد و در ادامه، به طور گذرا به توجه شدید [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] به قرآن و حدیث و همچنین به تعبّد، اخلاق و سیر و سلوک او و نیز به برخی اندیشه‌های مخالف (جنجالی)او اشاره دارد. فصل دوم و سوم، دربارۀ شناخت آثار منظوم و منثور [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]<nowiki/>ست که در این میان مضامین [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و شروح فارسی و غیر فارسی آن را فهرست‌وار معرفی میکند. | ||
بخش دوم، با عنوان دین، از فصل چهارم تا نهم را در بردارد. در فصل چهارم از تعریف دین، حقیقت دین، واحد بودن حقیقت دین، همگانی بودن اعتقاد دینی و نقش دین سخن می‌گوید. فصل پنجم، با عنوان وحدت ادیان است که با ذکر ابیاتی از [[مثنوی معنوی|مثنوی]] با درون مایۀ وحدت و همچنین با برشمردن اشتراک طولی ادیان در شش مورد و بیان عناصر وحدت بخش ادیان در نُه مورد، هر کدام را در حدّ نیاز توضیح می‌دهد. در ادامه، بحث وحدت ادیان را از دیدگاه [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]]، [[هگل]]، [[جان هیک]] مطرح میکند و با این پرسش مهم که آیا همۀ ادیان و مذاهب بر حق است به موضوع کثرت گرایی دینی می‌پردازد. در فصل ششم، به بیان اختلاف ادیان و تفاوت شرایع پرداخته و در فصل هفتم با معرفی دین اسلام به عنوان خلاصۀ ادیان پیشین ویژگی‌های فکر همزیستی و اجتماعی آن را بیان کرده است. فصل هشتم، با موضوع اولیا، و انبیاء، اوصاف مشترک پیامبران، هدف و پیام مشترک آن‌ها مورد اشاره قرار گرفته و درادامه، دیدگاه [[رازی، محمد بن زکریا|زکریای رازی]]، [[ابن راوندی]] و [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] دربارۀ نقش وحدت بخش یا اختلاف انگیز ابیا مطرح شده است. | بخش دوم، با عنوان دین، از فصل چهارم تا نهم را در بردارد. در فصل چهارم از تعریف دین، حقیقت دین، واحد بودن حقیقت دین، همگانی بودن اعتقاد دینی و نقش دین سخن می‌گوید. فصل پنجم، با عنوان وحدت ادیان است که با ذکر ابیاتی از [[مثنوی معنوی|مثنوی]] با درون مایۀ وحدت و همچنین با برشمردن اشتراک طولی ادیان در شش مورد و بیان عناصر وحدت بخش ادیان در نُه مورد، هر کدام را در حدّ نیاز توضیح می‌دهد. در ادامه، بحث وحدت ادیان را از دیدگاه [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]]، [[هگل]]، [[جان هیک]] مطرح میکند و با این پرسش مهم که آیا همۀ ادیان و مذاهب بر حق است به موضوع کثرت گرایی دینی می‌پردازد. در فصل ششم، به بیان اختلاف ادیان و تفاوت شرایع پرداخته و در فصل هفتم با معرفی دین اسلام به عنوان خلاصۀ ادیان پیشین ویژگی‌های فکر همزیستی و اجتماعی آن را بیان کرده است. فصل هشتم، با موضوع اولیا، و انبیاء، اوصاف مشترک پیامبران، هدف و پیام مشترک آن‌ها مورد اشاره قرار گرفته و درادامه، دیدگاه [[رازی، محمد بن زکریا|زکریای رازی]]، [[ابن راوندی]] و [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] دربارۀ نقش وحدت بخش یا اختلاف انگیز ابیا مطرح شده است. | ||