۱۰۶٬۲۹۲
ویرایش
ابن برذعی، محمد بن یحیی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
وی منسوب به برذعه (مركز قدیم اران) است كه بردعه نیز خوانده مى‌شود و به همین جهت برخى وی را ابن بردعى خوانده‌اند. | وی منسوب به برذعه (مركز قدیم اران) است كه بردعه نیز خوانده مى‌شود و به همین جهت برخى وی را ابن بردعى خوانده‌اند. | ||
==اساتید، شاگردان== | ==اساتید، شاگردان== | ||
ابن برذعى نخست حدیث و قرائت را نزد پدر و دیگران آموخت و سپس صرف و نحو عربى را نزد نحویان بزرگ اندلس به‌ویژه ابن خروف (524 - 609ق/1130-1212م) فرا گرفت و در كار تألیف و تدریس نیز به صرف و نحو همت گماشت و سرآمد معاصران گردید. چنان‌كه ابن ابار (595 - 658ق/1199-1260م) در حق او گوید: ابوعلى عمر بن محمد شلوبین (652 - 645ق/1167-1247م) - كه ابن برذعى نزد او چندی نحو مى‌آموخته‌است - در مقام ریاست مسلم علوم عربیت در اندلس، دانش وی را مى‌ستود و به نقش وی در پى‌ریزی مبانى دستور زبان عربى اذعان داشت. برخى از نویسندگان مرجع ضمیر را در سخن ابن‌ابار، درست درنیافته، ابوعلى شلوبین را شاگرد ابن برذعى پنداشته‌اند. ابن برذعى با بزرگان علم و ادب آن روزگار، از جمله اصحاب محیى‌الدین ابن عربى (560 - 638ق/ 1165-1240م) معاشر بود و از بیشتر آنان «اجازه» یافت. | ابن برذعى نخست حدیث و قرائت را نزد پدر و دیگران آموخت و سپس صرف و نحو عربى را نزد نحویان بزرگ اندلس به‌ویژه [[ابن خروف]] (524 - 609ق/1130-1212م) فرا گرفت و در كار تألیف و تدریس نیز به صرف و نحو همت گماشت و سرآمد معاصران گردید. چنان‌كه ابن ابار (595 - 658ق/1199-1260م) در حق او گوید: [[ابوعلى عمر بن محمد شلوبین]] (652 - 645ق/1167-1247م) - كه ابن برذعى نزد او چندی نحو مى‌آموخته‌است - در مقام ریاست مسلم علوم عربیت در اندلس، دانش وی را مى‌ستود و به نقش وی در پى‌ریزی مبانى دستور زبان عربى اذعان داشت. برخى از نویسندگان مرجع ضمیر را در سخن ابن‌ابار، درست درنیافته، ابوعلى شلوبین را شاگرد ابن برذعى پنداشته‌اند. ابن برذعى با بزرگان علم و ادب آن روزگار، از جمله اصحاب [[ابن عربی، محمد بن علی|محیى‌الدین ابن عربى]] (560 - 638ق/ 1165-1240م) معاشر بود و از بیشتر آنان «اجازه» یافت. | ||
در منابع موجود سخنى از همسر و فرزندان ابن برذعى به میان نیامده است، و بعید نیست كه مانند استادش ابن خروف نحوی، همه عمر را مجرد زیسته باشد. وی در سال‌های آخر عمر به تونس مهاجرت كرد و در آن‌جا مصاحبت ابن ابار قضاعى را - كه در تنهایى و انزوا به سر مى‌برد - اختیار كرد و سرانجام در همان شهر بدرود حیات گفت و بدون تشریفات در مصلای بیرون شهر به خاك سپرده شد. ابن ابار را، با توجه به اجازات لفظى و كتبى متعددی كه از ابن برذعى دریافت كرده است، باید وارث علم او دانست، و قاعدتاً دور نیست كه دست‌نوشته‌ها و كتاب‌هایش را پیش از وفات به او سپرده باشد، و شاید همان پایان رقت‌انگیز زندگانى ابن ابار و سوزانیدن كتاب‌های او بر روی جسدش، موجب از میان رفتن عمده آثار ابن برذعى بوده باشد. | در منابع موجود سخنى از همسر و فرزندان ابن برذعى به میان نیامده است، و بعید نیست كه مانند استادش ابن خروف نحوی، همه عمر را مجرد زیسته باشد. وی در سال‌های آخر عمر به تونس مهاجرت كرد و در آن‌جا مصاحبت ابن ابار قضاعى را - كه در تنهایى و انزوا به سر مى‌برد - اختیار كرد و سرانجام در همان شهر بدرود حیات گفت و بدون تشریفات در مصلای بیرون شهر به خاك سپرده شد. ابن ابار را، با توجه به اجازات لفظى و كتبى متعددی كه از ابن برذعى دریافت كرده است، باید وارث علم او دانست، و قاعدتاً دور نیست كه دست‌نوشته‌ها و كتاب‌هایش را پیش از وفات به او سپرده باشد، و شاید همان پایان رقت‌انگیز زندگانى ابن ابار و سوزانیدن كتاب‌های او بر روی جسدش، موجب از میان رفتن عمده آثار ابن برذعى بوده باشد. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
وی با ابن عصفور (ابوالحسن على بن | وی با [[ابن عصفور، علی بن مؤمن|ابن عصفور]] ([[ابن عصفور، علی بن مؤمن|ابوالحسن على بن مؤمن]]، 597 - 669ق/1201-1271م) معاصر بود و كتاب پرآوازه او - الممتع در علم صرف - را سخت مورد انتقاد قرار داد و النقض على الممتع را در رد آن نوشت. [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|بغدادی]] نام این كتاب را التنقید على الممتع ذكر كرده است. | ||
دیگر آثار او كه همگى كتب و رسایل درسى و آموزشى هستند، عبارتند: | دیگر آثار او كه همگى كتب و رسایل درسى و آموزشى هستند، عبارتند: | ||
#الإفصاح بفوائد الإیضاح. كه شرحى است بر ایضاح ابوعلى فارسى (288-377ق/901-987م). یك نسخه از این كتاب با عنوان الإفصاح شرح الإیضاح در دارالكتب المصریة نگهداری مى‌شود. بروكلمان نیز از وجود نسخه دیگر این كتاب با عنوان الإفصاح عن كتاب الإیضاح در قاهره یاد كرده است. | #الإفصاح بفوائد الإیضاح. كه شرحى است بر ایضاح [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلى فارسى]] (288-377ق/901-987م). یك نسخه از این كتاب با عنوان الإفصاح شرح الإیضاح در دارالكتب المصریة نگهداری مى‌شود. بروكلمان نیز از وجود نسخه دیگر این كتاب با عنوان الإفصاح عن كتاب الإیضاح در قاهره یاد كرده است. | ||
#الاقتراح في تلخیص الإیضاح و تتبعه بالشرح و التتمیم و الإصلاح، سیوطى ظاهراً از عنوان این كتاب چنین برداشت كرده است كه مؤلف ابتدا كتاب الاقتراح را تألیف و سپس آن را شرح كرده است. | #الاقتراح في تلخیص الإیضاح و تتبعه بالشرح و التتمیم و الإصلاح، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطى]] ظاهراً از عنوان این كتاب چنین برداشت كرده است كه مؤلف ابتدا كتاب الاقتراح را تألیف و سپس آن را شرح كرده است. | ||
#فصل المقال في أبنیة الأفعال. ابن ابار نام این كتاب را فصل المقال في تلخیص أبنیة الأفعال آورده است. | #فصل المقال في أبنیة الأفعال. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] نام این كتاب را فصل المقال في تلخیص أبنیة الأفعال آورده است. | ||
#غرّة الإصباح في شرح أبیات الإیضاح، برخى نام این كتاب را غرر الإصباح و برخى دیگر غرر الصباح آورده‌اند. | #غرّة الإصباح في شرح أبیات الإیضاح، برخى نام این كتاب را غرر الإصباح و برخى دیگر غرر الصباح آورده‌اند. | ||
#النخب، مجموعة مسائل مختلف كه چندین مجلد بوده است؛ صفدی و سیوطى نام این کتاب را المسائل النخب آورده‌اند. | #النخب، مجموعة مسائل مختلف كه چندین مجلد بوده است؛ [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدی]] و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطى]] نام این کتاب را المسائل النخب آورده‌اند. | ||
#شرح ألفیة ابن معط، كه شرحى است بر الفیة مشهور ابوالحسین یحیى بن عبدالمعطى (564 - 628ق/ 1169-1231م). <ref>ر.ک: محمدعلى لسانى فشاركى، ج3، ص100-101 </ref> | #شرح ألفیة ابن معط، كه شرحى است بر الفیة مشهور ابوالحسین یحیى بن عبدالمعطى (564 - 628ق/ 1169-1231م). <ref>ر.ک: محمدعلى لسانى فشاركى، ج3، ص100-101 </ref> | ||