پرش به محتوا

اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقی پیشرفت و اعتلای علوم انسانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR96574J1.jpg | عنوان =اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقی پیشرفت و اعتلای علوم انسانی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = داوري اردکاني، رضا (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع =اخلاق اخلاق جديد - قرن 21...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۱: خط ۳۱:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقیِ پیشرفت و اعتلای علوم انسانی''' تألیف رضا داوری اردکانی؛  
'''اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقیِ پیشرفت و اعتلای علوم انسانی''' تألیف رضا داوری اردکانی؛ این کتاب حاوی گزارش پژوهشی است درباره اخلاق و مقام آن در زندگی انسانی و وضعی که در کشور ما پیدا کرده است و نسبتی که با علم و آموزش و پژوهش و به‌‌خصوص با علوم انسانی دارد.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب حاضر علاوه بر سخن پژوهشگاه و مقدمه رئیس پژوهشگاه با عنوان “کلامی در محضر استاد؛ مواجهه ناب متفکر با مسئله اخلاق”، دارای چهار بخش ۱- بحران اخلاقی معاصر و وضع اخلاق در جهان، ۲- نظر اجمالی به اخلاق در تایخ ایران، ۳- اخلاق کنونی از کجا آمده است؟ و ۴- نسبت تاریخی میان علم و اخلاق، است که هر کدام از بخش­ها شامل تعدادی فصل است.
کتاب حاضر علاوه بر سخن پژوهشگاه و مقدمه رئیس پژوهشگاه با عنوان “کلامی در محضر استاد؛ مواجهه ناب متفکر با مسئله اخلاق”، دارای چهار بخش ۱- بحران اخلاقی معاصر و وضع اخلاق در جهان، ۲- نظر اجمالی به اخلاق در تایخ ایران، ۳- اخلاق کنونی از کجا آمده است؟ و ۴- نسبت تاریخی میان علم و اخلاق، است که هر کدام از بخش­ها شامل تعدادی فصل است.


==گزارش کتاب==
==گزارش محتوا==
رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، دکتر حسینعلی قبادی، در مقدمه کتاب تصریح می کند که:
رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، دکتر حسینعلی قبادی، در مقدمه کتاب تصریح می کند که:
«این کتاب بیش از آنکه یک پژوهش متعارف دانشگاهی باشد، نظریه پردازی یک اندیشمند اصیل و بسیار مجرب است. البته استاد در این راه، خود را به شیوه های نگارش آکادمیک و قواعد دست و پاگیر مقاله نویسی و ارجاع دهی محدود نکرده و کوشیده است تا یافته هایش را به شیوایی تبیین کند. این اثر از آن رو اصیل به شمار می آید که از مواجهه ناب ذهن این متفکر معاصر با معنا و کارکرد اخلاق در جهان امروز و امکانات آن برای پیشرفت فرهنگ و علوم برخاسته است.»<ref> مقدمه کتاب ص11</ref>
«این کتاب بیش از آنکه یک پژوهش متعارف دانشگاهی باشد، نظریه پردازی یک اندیشمند اصیل و بسیار مجرب است. البته استاد در این راه، خود را به شیوه های نگارش آکادمیک و قواعد دست و پاگیر مقاله نویسی و ارجاع دهی محدود نکرده و کوشیده است تا یافته هایش را به شیوایی تبیین کند. این اثر از آن رو اصیل به شمار می آید که از مواجهه ناب ذهن این متفکر معاصر با معنا و کارکرد اخلاق در جهان امروز و امکانات آن برای پیشرفت فرهنگ و علوم برخاسته است.»<ref> مقدمه کتاب ص11</ref>
در بخشهایی از این کتاب می‌خوانیم:


مسلما اخلاقی بودن مستلزم آزادی است و کسی که آزاد نباشد اخلاقی نمی‌شود، اما آزادبودن عین اخلاقی‌بودن نیست. اگر بگویند بدکاران اسیر اهوا و شهوات‌اند و به حکم شهوت و از روی جهل عمل می‌کنند، چیزی را روشن نکرده‌اند، زیرا اگر نسبت شهوت با آزادی و اختیار مثل نسبت عقل و فضیلت با فعل آزاد اخلاقی نباشد، نمی‌توان نتیجه گرفت که اهل شهوت و هوس اسیر جبر و در بند شهوت‌اند و بهره‌ای از آزادی ندارند.<ref> ر.ک: متن کتاب،ص100 </ref>  
مسلما اخلاقی بودن مستلزم آزادی است و کسی که آزاد نباشد اخلاقی نمی‌شود، اما آزادبودن عین اخلاقی‌بودن نیست. اگر بگویند بدکاران اسیر اهوا و شهوات‌اند و به حکم شهوت و از روی جهل عمل می‌کنند، چیزی را روشن نکرده‌اند، زیرا اگر نسبت شهوت با آزادی و اختیار مثل نسبت عقل و فضیلت با فعل آزاد اخلاقی نباشد، نمی‌توان نتیجه گرفت که اهل شهوت و هوس اسیر جبر و در بند شهوت‌اند و بهره‌ای از آزادی ندارند.<ref> ر.ک: متن کتاب،ص100 </ref>