مکان‌های تاریخی مکه مکرمه: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

مکان‌های تاریخی مکه مکرمه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۳

۷۵۶ بایت اضافه‌شده ، ۳۰ نوامبر

جز

جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشت‌نامه'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۲۷۵

ویرایش

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 | پدیدآورندگان
 | پدیدآوران =
-[[ابو سلیمان، عبد الوهاب ابراهیم]] (نويسنده)
+[[ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم]] (نويسنده)
 [[رفیعی، بهروز]] (مترجم)
 |زبان
 | زبان = فارسی
-| کد کنگره =   ‎‏/‎‏الف‎‏24‎‏ ‎‏الف‎‏8041* 211 ‏DS‎‏
+| کد کنگره =/‎‏الف‎‏24‎‏ ‎‏الف‎‏8041* 211 ‏DS‎‏
-| موضوع =آثار تاریخی اسلامی - عربستان سعودی - مکه - مکه - آثار تاریخی - مکه - سرگذشت نامه
+| موضوع =آثار تاریخی اسلامی - عربستان سعودی - مکه - مکه - آثار تاریخی - مکه - سرگذشت‌نامه
 |ناشر
 | ناشر = مشعر
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''مکان‌های تاریخی مکه'''، تألیف نویسنده معاصر سعودی، عبدالوهاب ابراهیم ابوسلیمان، به موضوع اثبات وجود مکان‌های تاریخی و اسلامی مکه مکرمه و اهمیت و ضرورت حفظ این آثار و نیز خیانت وهابیت در تخریب آنها پرداخته است. عنوان اصلی اثر، «الأماكن المأثورة في مكة المكرمة: عرض و تحليل» است که با ترجمه، نقد و اضافات بهروز رفیعی منتشر شده است.
+'''مکان‌های تاریخی مکه'''، تألیف نویسنده معاصر سعودی، [[ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم|عبدالوهاب ابراهیم ابوسلیمان]]، به موضوع اثبات وجود مکان‌های تاریخی و اسلامی مکه مکرمه و اهمیت و ضرورت حفظ این آثار و نیز خیانت وهابیت در تخریب آنها پرداخته است. عنوان اصلی اثر، «[[الأماكن المأثورة في مكة المكرمة: عرض و تحليل]]» است که با ترجمه، نقد و اضافات [[رفیعی، بهروز|بهروز رفیعی]] منتشر شده است.
 در این اثر نویسنده با استناد به سیره‌نامه‌های نبوی و آثار موجود در تاریخ مکه مکرمه و مناسک‌نامه‌های حج و منابع فقه و تواتر محلی، اثری درخور و خواندنی آفریده است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص20</ref>‏.
@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 کتابی که پیش‌ رو دارید از مقدمه، شش فصل و پیوستی تشکیل شده است. در مقدمه به فلسفه نگارش کتاب اشاره شده است.
-عنوان فصل یکم، سرآغاز نگارش درباره مکان‌هاى تاریخى مکه مکرمه است. گفتار نخست این فصل با اشارتى به بشارت حسن بصرى به یکى از دوستانش به روا شدن دعا در شمارى از مکان‌هاى مکه مکرمه پرداخته و گفتار دوم، نیم‌نگاهى است به مواضع و دل‌بستگى صحابه و تابعین و تابعینِ تابعین و نسل‌هاى پسین نسبت به مکان‌هاى تاریخى بازمانده از صدر اسلام در مکه مکرمه و مدینه منوره.
+عنوان فصل یکم، سرآغاز نگارش درباره مکان‌هاى تاریخى مکه مکرمه است. گفتار نخست این فصل با اشارتى به بشارت [[بصری، حسن|حسن بصرى]] به یکى از دوستانش به روا شدن دعا در شمارى از مکان‌هاى مکه مکرمه پرداخته و گفتار دوم، نیم‌نگاهى است به مواضع و دل‌بستگى صحابه و تابعین و تابعینِ تابعین و نسل‌هاى پسین نسبت به مکان‌هاى تاریخى بازمانده از صدر اسلام در مکه مکرمه و مدینه منوره.
-فصل دوم، درباره مکان‌هاى تاریخى در منابع تاریخى است؛ به‌عنوان مثال، گفتار دوم این فصل به بررسى مکان‌هاى تاریخى در کتاب‌هاى خاص تاریخ مکه مکرمه اختصاص یافته است؛ از آن جمله است: «أخبار مكة و ما جاء فيها من الآثار»، ازرقى؛ «أخبار مكة في قديم الدهر و حديثه»، فاکهى و گفتار چهارم، تک‌نگاشت‌هایى به نثر و نظم درباره مکان‌هاى تاریخى مکه مکرمه است.
+فصل دوم، درباره مکان‌هاى تاریخى در منابع تاریخى است؛ به‌عنوان مثال، گفتار دوم این فصل به بررسى مکان‌هاى تاریخى در کتاب‌هاى خاص تاریخ مکه مکرمه اختصاص یافته است؛ از آن جمله است: «[[أخبار مكة و ما جاء فيها من الآثار (ازرقی)|أخبار مكة و ما جاء فيها من الآثار]]»، [[ارزقی، محمد بن عبدالله|ازرقى]]؛ «[[أخبار مكة في قديم الدهر و حديثه (فاكهی)|أخبار مكة في قديم الدهر و حديثه]]»، [[فاکهی، محمد بن اسحاق|فاکهى]] و گفتار چهارم، تک‌نگاشت‌هایى به نثر و نظم درباره مکان‌هاى تاریخى مکه مکرمه است.
-در فصل سوم، مکان‌هاى تاریخى مکه مکرمه در کتاب‌هاى فقهى بررسی شده است؛ از جمله در گفتار نخست این فصل به نقل از «مثير الغرام الساكن على أشرف الأماكن»، ابن جوزى، به هفده مکان تاریخى، اعم از زادخانه و مسجد و منزل در مکه مکرمه پرداخته شده است.
+در فصل سوم، مکان‌هاى تاریخى مکه مکرمه در کتاب‌هاى فقهى بررسی شده است؛ از جمله در گفتار نخست این فصل به نقل از «[[مثير الغرام الساكن على أشرف الأماكن]]»، [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]]، به هفده مکان تاریخى، اعم از زادخانه و مسجد و منزل در مکه مکرمه پرداخته شده است.
-فصل چهارم، شواهدى بر وجود تواتر محلى درباره مکان‌هاى تاریخى در مکه مکرمه. به‌عنوان مثال در گفتار یکم این فصل پس از بیان مفهوم و چگونگى حصول تواتر محلى، به نمونه‌هایى از تواتر محلى در آثار عالمانى چون ابن ظهیره در کتاب «الجامع اللطيف في فضل مكة و أهلها و بناء البيت الشريف» و ابن ضیا در کتاب «البحر العميق في مناسك العمرة و الحج إلى البيت العتيق» پرداخته شده است.
+فصل چهارم، شواهدى بر وجود تواتر محلى درباره مکان‌هاى تاریخى در مکه مکرمه. به‌عنوان مثال در گفتار یکم این فصل پس از بیان مفهوم و چگونگى حصول تواتر محلى، به نمونه‌هایى از تواتر محلى در آثار عالمانى چون [[ابن ظهیره، محمد بن محمد|ابن ظهیره]] در کتاب «[[الجامع اللطيف في فضل مكة و أهلها و بناء البيت الشريف]]» و [[ابن ضیاء، محمد بن احمد|ابن ضیا]] در کتاب «[[البحر العميق في مناسك العمرة و الحج إلى البيت العتيق]]» پرداخته شده است.
 فصل پنجم، دیدگاه عالمان منتقد و معتقد زیارت مکان‌هاى تاریخى در مکه مکرمه ذکر شده است.
@@ خط ۵۳: / خط ۵۳: @@
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
+[[آثار اسلامی مکه و مدینه (طبع قدیم)]]
+[[آثار اسلامی مکه و مدینه (ویرایش جدید)]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده: تاریخ (عمومی)]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده: تاریخ آسیا]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]]
+[[رده:تاریخ اسلام]]