۱۰۶٬۴۵۴
ویرایش
النبي الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''النبي الأعظم(ص)'''، خلاصه کتاب الغدیر علامه عبدالحسین امینی (1320-1390ق) با موضوع نبی اعظم(ص) و فضائل و احادیث و مباحث مرتبط است که توسط محمدحسن شفیعی شاهرودی تحقیق و گردآوری شده است. | '''النبي الأعظم(ص)'''، خلاصه کتاب [[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدیر]] علامه [[امینی نجفی، عبدالحسین|عبدالحسین امینی]] (1320-1390ق) با موضوع نبی اعظم(ص) و فضائل و احادیث و مباحث مرتبط است که توسط [[شفیعی، محمدحسن|محمدحسن شفیعی شاهرودی]] تحقیق و گردآوری شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه کتاب در پنج عنوان مطالبی بیان شده است؛ از جمله مظلومیت پیامبر(ص) در زمان حیاتشان که پس از رحلت آن حضرت نیز ادامه یافت. مصداق این مظلومیت اشخاصی بودند که بر سرزمین‌های اسلامی تسلط یافتند و در ابدان و وجود آنها روح اموی سریان داشت؛ پس در مسجدالحرام و مسجد نبوی شریف و بر منابر و در خطبه‌های نماز، احادیث و حکایات را از امثال معاویه به‌جای امیرالمؤمنین و اهل بیت نبی(ص) نقل می‌کردند و حال آنکه پیامبر(ص) همواره نسبت به شجره ملعونه خبیثه بنی‌امیه هشدار می‌داد و مردم را از آنها برحذر می‌داشت<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص22</ref>. | در مقدمه کتاب در پنج عنوان مطالبی بیان شده است؛ از جمله مظلومیت پیامبر(ص) در زمان حیاتشان که پس از رحلت آن حضرت نیز ادامه یافت. مصداق این مظلومیت اشخاصی بودند که بر سرزمین‌های اسلامی تسلط یافتند و در ابدان و وجود آنها روح اموی سریان داشت؛ پس در مسجدالحرام و مسجد نبوی شریف و بر منابر و در خطبه‌های نماز، احادیث و حکایات را از امثال معاویه به‌جای [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین]] و اهل بیت نبی(ص) نقل می‌کردند و حال آنکه پیامبر(ص) همواره نسبت به شجره ملعونه خبیثه بنی‌امیه هشدار می‌داد و مردم را از آنها برحذر می‌داشت<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص22</ref>. | ||
آن‌گونه که در مقدمه آمده عنوان «نبی اعظم(ص)» یکی از 27 موضوعی است که برای اکثر آنها عناوینی را که محقق برگزیده، در کتاب غدیر نیست و محقق آنها را از خلال مطالعه برای تلخیص الغدیر اصطیاد کرده و سپس آن مطالب و مباحث را تنظیم و هماهنگ کرده است<ref>ر.ک: همان، ص23-24</ref>. | آن‌گونه که در مقدمه آمده عنوان «نبی اعظم(ص)» یکی از 27 موضوعی است که برای اکثر آنها عناوینی را که محقق برگزیده، در کتاب غدیر نیست و محقق آنها را از خلال مطالعه برای تلخیص الغدیر اصطیاد کرده و سپس آن مطالب و مباحث را تنظیم و هماهنگ کرده است<ref>ر.ک: همان، ص23-24</ref>. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
* {{ب|'' لأجل جدكم الأفلاك قد خلقت ''|2='' لولاه ما اقتضت الأقدار تكوينا ''}} | * {{ب|'' لأجل جدكم الأفلاك قد خلقت ''|2='' لولاه ما اقتضت الأقدار تكوينا ''}} | ||
{{پایان شعر}}. | {{پایان شعر}}که اشاره به روایت صحیحه [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] از [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص29-30</ref>. شفاعت و ابتر بودن دشمن آن حضرت از دیگر فضائل آن حضرت است<ref>ر.ک: همان، ص35-36</ref>. | ||
در ادامه مباحث کتاب، به بیان مسئله ازدواج آن حضرت و استحباب نام‌گذاری به نام نبی اعظم(ع) پرداخته شده است. سپس بخش اعظمی از این جلد (جلد اول) به روایاتی اختصاص یافته که آن حضرت در فضیلت [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی(ع)]] و فاطمه(س) فرموده است<ref>ر.ک: همان، ص42-75</ref>. | |||
در ادامه مباحث کتاب، به بیان مسئله ازدواج آن حضرت و استحباب نام‌گذاری به نام نبی اعظم(ع) پرداخته شده است. سپس بخش اعظمی از این جلد (جلد اول) به روایاتی اختصاص یافته که آن حضرت در فضیلت امیرالمؤمنین علی(ع) و فاطمه(س) فرموده است<ref>ر.ک: همان، ص42-75</ref>. | |||
نویسنده در ادامه، اجتهادات صحابه در مقابل نص و سنت رسول‌الله(ص) را در 85 عنوان خلاصه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص131-468</ref>. | نویسنده در ادامه، اجتهادات صحابه در مقابل نص و سنت رسول‌الله(ص) را در 85 عنوان خلاصه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص131-468</ref>. | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۸: | ||
در جلد دوم، به موضوع وضاعین و سازندگان حدیث پرداخته شده و احادیث موضوع و ساختگی در ضمن عناوین مختلف دسته‌بندی و خلاصه شده است<ref>ر.ک: همان، ج2، ص23-134</ref>. | در جلد دوم، به موضوع وضاعین و سازندگان حدیث پرداخته شده و احادیث موضوع و ساختگی در ضمن عناوین مختلف دسته‌بندی و خلاصه شده است<ref>ر.ک: همان، ج2، ص23-134</ref>. | ||
زیارت از جمله سنن نبوی است که ابن تیمیه آن را انکار کرد و حکم به حرمت سفر برای زیارت قبر نبی(ص) داد؛ در بخش دیگری از مباحث کتاب الغدیر به این موضوع پرداخته شده و تصریح شده که منع از توسل به قبور طاهره، از بدعت‌های اموی است<ref>ر.ک: همان، ص277-290</ref>. | زیارت از جمله سنن نبوی است که [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] آن را انکار کرد و حکم به حرمت سفر برای زیارت قبر نبی(ص) داد؛ در بخش دیگری از مباحث کتاب [[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدیر]] به این موضوع پرداخته شده و تصریح شده که منع از توسل به قبور طاهره، از بدعت‌های اموی است<ref>ر.ک: همان، ص277-290</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||