پرش به محتوا

جمع النهاية في بداية الخير و الغاية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''جمع النهاية في بداية الخير و الغاية'''، اثر [[ابن ابی جمره، عبدالله بن سعد|ابومحمد عبدالله بن سعد بن احمد بن ابی‌جمره ازدی اندلسی مالکی]] (متوفی 695ق)، تلخیص روایات صحیح بخاری و حذف اسانید آن می‌باشد که با تحقیق احمد عبدالکریم نجیب منتشر شده است.
'''جمع النهاية في بداية الخير و الغاية'''، اثر [[ابن ابی جمره، عبدالله بن سعد|ابومحمد عبدالله بن سعد بن احمد بن ابی‌جمره ازدی اندلسی مالکی]] (متوفی 695ق)، تلخیص روایات [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] و حذف اسانید آن می‌باشد که با تحقیق [[نجیب، احمد عبد الکریم|احمد عبدالکریم نجیب]] منتشر شده است.


مؤلف در مقدمه کوتاه خود، به انگیزه تألیف کتاب، اشاره کرده است. وی با توجه به فرموده پیامبر(ص): «من أدی إلی أمتي حديثا واحدا يقيم به سنة، أو يرد به بدعة، فله الجنة» و نیز «من حفظ علی أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد و سبعين نبيا صديقا»، تصمیم به حفظ و نشر احادیث گرفته و بدین‌ منظور، بهترین کتاب را صحیح بخاری یافته است. بدین جهت، به‌منظور تسهیل در حفظ روایات و انتقال آنها به دیگران، تصمیم گرفته است تا مطالب این کتاب را مختصر نموده و با حذف اسانید روایات و روایان آنها، به تسهیل حفظ و تکثیر آنها، کمک کند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17-18</ref>.
مؤلف در مقدمه کوتاه خود، به انگیزه تألیف کتاب، اشاره کرده است. وی با توجه به فرموده پیامبر(ص): «من أدی إلی أمتي حديثا واحدا يقيم به سنة، أو يرد به بدعة، فله الجنة» و نیز «من حفظ علی أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد و سبعين نبيا صديقا»، تصمیم به حفظ و نشر احادیث گرفته و بدین‌ منظور، بهترین کتاب را صحیح بخاری یافته است. بدین جهت، به‌منظور تسهیل در حفظ روایات و انتقال آنها به دیگران، تصمیم گرفته است تا مطالب این کتاب را مختصر نموده و با حذف اسانید روایات و روایان آنها، به تسهیل حفظ و تکثیر آنها، کمک کند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17-18</ref>.


وی بدین منظور، 296 روایت از صحیح بخاری را برگزیده که اولین آنها، درباره کیفیت آغاز وحی به پیامبر(ص) بوده و آخرین آنها، درباره چگونگی ورود اهل بهشت به آن و همیشگی و دائمی بودن نعمت بهشتیان، می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.
وی بدین منظور، 296 روایت از [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] را برگزیده که اولین آنها، درباره کیفیت آغاز وحی به پیامبر(ص) بوده و آخرین آنها، درباره چگونگی ورود اهل بهشت به آن و همیشگی و دائمی بودن نعمت بهشتیان، می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.


روایات کتاب، به‌واسطه عددی که در داخل [کروشه] قرار گرفته، شماره‌گذاری شده و در کتب و ابواب مختلف، در اختیار خواننده قرار گرفته است؛ از جمله کتاب ایمان که شامل ابواب زیر است: حلاوت ایمان، دوستی یاوران پیامبر(ص) نشانه ایمان، نشانه ایمان بودن احیای شب قدر، نشانه ایمان بودن ادای خمس، محاسبه اعمال به‌واسطه نیات و...<ref>ر.ک: همان، ص22-24</ref>.
روایات کتاب، به‌واسطه عددی که در داخل [کروشه] قرار گرفته، شماره‌گذاری شده و در کتب و ابواب مختلف، در اختیار خواننده قرار گرفته است؛ از جمله کتاب ایمان که شامل ابواب زیر است: حلاوت ایمان، دوستی یاوران پیامبر(ص) نشانه ایمان، نشانه ایمان بودن احیای شب قدر، نشانه ایمان بودن ادای خمس، محاسبه اعمال به‌واسطه نیات و...<ref>ر.ک: همان، ص22-24</ref>.
خط ۳۸: خط ۳۸:
# مقابله نصوص کتاب با نسخه اصلی آن؛
# مقابله نصوص کتاب با نسخه اصلی آن؛
# اکمال نواقص و اصلاح خطاهای موجود در چاپ نخست؛
# اکمال نواقص و اصلاح خطاهای موجود در چاپ نخست؛
# شماره‌گذاری روایات به‌صورت ترتیبی و نیز مشخص کردن شماره روایت در صحیح بخاری؛ بدین صورت که عدد نخستی که در کروشه قرار گرفته، شماره روایت در کتاب حاضر بوده و عدد دوم، شماره روایت در صحیح بخاری است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4-6</ref>.
# شماره‌گذاری روایات به‌صورت ترتیبی و نیز مشخص کردن شماره روایت در صحیح بخاری؛ بدین صورت که عدد نخستی که در کروشه قرار گرفته، شماره روایت در کتاب حاضر بوده و عدد دوم، شماره روایت در [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4-6</ref>.


==پانویس ==
==پانویس ==