۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
التذكرة في أنساب المطهرة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'حـ' به 'ح') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
محقق کتاب در ابتدای آن، شرح حال نویسنده را با ذکر اسم و نسب و سپس قریب به بیست صفحه از آن را به کلام برخی مورخین و شرح‌حال‌نگاران درباره وی اختصاص داده است. سپس آثارش و تردید در تاریخ ولادت و وفاتش را متذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص7-32</ref>. | محقق کتاب در ابتدای آن، شرح حال نویسنده را با ذکر اسم و نسب و سپس قریب به بیست صفحه از آن را به کلام برخی مورخین و شرح‌حال‌نگاران درباره وی اختصاص داده است. سپس آثارش و تردید در تاریخ ولادت و وفاتش را متذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص7-32</ref>. | ||
کـتاب «التذكرة في الأنساب المطهرة»، در نسخه‌ها و منابع بـه نام‌های تذكرة الأنساب، كتاب المشجّر، الأنساب المشجّرة و مشجّر الأنساب هم خوانده شده است. عزالدین اسحاق بن ابراهیم بـن اسـحاق طـباطبایی حسنی حسینی شیرازی نیز تذییلاتی بر این اثر دارد. ابن فوطی و ابن طقطقی، بعضی تراجم را از مشجر ابن مهنّا نقل کرده‌اند، که در این کتاب نـیست و معلوم اسـت ابن مهنّا کتاب مشجّر دیگری مشحون از تراجم داشته یا ناسخان شرح‌حال‌هـا را از | کـتاب «التذكرة في الأنساب المطهرة»، در نسخه‌ها و منابع بـه نام‌های تذكرة الأنساب، كتاب المشجّر، الأنساب المشجّرة و مشجّر الأنساب هم خوانده شده است. عزالدین اسحاق بن ابراهیم بـن اسـحاق طـباطبایی حسنی حسینی شیرازی نیز تذییلاتی بر این اثر دارد. ابن فوطی و ابن طقطقی، بعضی تراجم را از مشجر ابن مهنّا نقل کرده‌اند، که در این کتاب نـیست و معلوم اسـت ابن مهنّا کتاب مشجّر دیگری مشحون از تراجم داشته یا ناسخان شرح‌حال‌هـا را از این کتاب فروکاسته‌اند. ابن فوطی در المعجم، ابن طقطقی در الأصيلي و ابن عنبه در العمدة از این کتاب با نام «المشجر» تعبیر کرده‌اند. محقق طهرانی در الذريعة آن را «الأنساب المشجرة» و «مشجر النسب» و «مشجرة الأنساب» نامیده است<ref>ر.ک: همان، ص32-33؛ بی‌نام، ص115</ref>. | ||
انساب ذکرشده در کتاب با ذکر اعقاب و شجره‌نامه محمد نفس زکیه به شیوه درختی آغاز و با ذکر اعقاب انبیا و اولاد آدم(ع) به پایان آمده است. | انساب ذکرشده در کتاب با ذکر اعقاب و شجره‌نامه محمد نفس زکیه به شیوه درختی آغاز و با ذکر اعقاب انبیا و اولاد آدم(ع) به پایان آمده است. | ||