۹٬۴۵۵
ویرایش
شرح مضمونی كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵{{کاربردهای دیگر|' به '| پس از = | پیش از = }} {{کاربردهای دیگر|'
جز (جایگزینی متن - 'علامه طباطبايى' به 'علامه طباطبايى') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵{{کاربردهای دیگر|' به '| پس از = | پیش از = }} {{کاربردهای دیگر|') |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR12674J1.jpg | |||
| عنوان =شرح مضمونی کفایة الأصول | |||
| عنوان‌های دیگر =کفایه الاصول. شرح | |||
| پدیدآوران = | |||
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[حیدری فسایی، قادر]] (شارح) | [[حیدری فسایی، قادر]] (شارح) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 159/8 /آ3 ک70239 | ||
| موضوع = | |||
آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق. کفایه الاصول - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اصول فقه شیعه - قرن 14 | اصول فقه شیعه - قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | نشر فقاهت | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1387 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12674AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =3 | |||
| شابک =964-7911-40-8-3 | |||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12674 | |||
| کتابخوان همراه نور =12674 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|شرح كفاية الأصول (ابهام زدایی)}} | |||
'''شرح مضمونى كفاية الأصول'''، اثر قادر حيدرى | |||
'''شرح مضمونى كفاية الأصول'''، اثر [[حیدری فسایی، قادر|قادر حيدرى فسايى]]، شرحى است بر متن كتاب «كفاية الأصول» (اثر ملا [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محمدكاظم آخوند خراسانى]]، مشهورترين اثر شيعه در علم اصول فقه در قرن چهاردهم هجرى و آخرين متن درسى علم اصول در دوره سطح حوزه‌هاى تشيع) كه در آن، در سه جلد، مباحث الفاظ مورد شرح و بررسى قرار گرفته است. نگارنده، نخست قسمتى از متن كتاب را كه به زبان عربى مى‌باشد نقل كرده و سپس شرح و ترجمه آن را ارائه داده است. | |||
در جلد اول اين مجموعه، مباحث كلى مربوط به الفاظ مانند احكام مربوطه به وضع، استعمال لفظ، نسبت بين وضع و معنا، علايم وضع از قبيل تبادر، عدم صحت سلب و اطراد، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، نسبت‌هاى بين وضع و موضوع‌له، مشترك لفظى و معنوى، احكام مشتق، بحث از اوامر و نواهى، اجزا، مقدمه واجب، اقسام واجب، مسئله ضد، اجتماع امر و نهى و اقتضاء امر و نهى مورد شرح و بررسى قرار گرفته است. نگارنده، خلاصه‌اى از هر فصل را در پايان آن آورده است. | در جلد اول اين مجموعه، مباحث كلى مربوط به الفاظ مانند احكام مربوطه به وضع، استعمال لفظ، نسبت بين وضع و معنا، علايم وضع از قبيل تبادر، عدم صحت سلب و اطراد، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، نسبت‌هاى بين وضع و موضوع‌له، مشترك لفظى و معنوى، احكام مشتق، بحث از اوامر و نواهى، اجزا، مقدمه واجب، اقسام واجب، مسئله ضد، اجتماع امر و نهى و اقتضاء امر و نهى مورد شرح و بررسى قرار گرفته است. نگارنده، خلاصه‌اى از هر فصل را در پايان آن آورده است. | ||
هدف شارح از نوشتن اين شرح، چنان‌كه خود در مقدمه فرموده، هرگز اين نيست كه محصلين از شركت در درس بى‌نياز باشند، بلكه هدف بيشتر تقسيم و استدلالى كردن مطالب است و لذا در اين شرح، مطالب كفايه به‌نحو مختصر، ولى متقن ارائه شده است <ref>مقدمه، ص 9</ref> | هدف شارح از نوشتن اين شرح، چنان‌كه خود در مقدمه فرموده، هرگز اين نيست كه محصلين از شركت در درس بى‌نياز باشند، بلكه هدف بيشتر تقسيم و استدلالى كردن مطالب است و لذا در اين شرح، مطالب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] به‌نحو مختصر، ولى متقن ارائه شده است<ref>مقدمه، ص 9</ref> | ||
گاهى محصل، طالب اين است كه مضمون عبارت را با بيانى منطقى بداند تا علاوه بر سهولت حفظ آن، با توجه به آن مضمون، عبارت را تجزيه و تحليل نمايد و در مقام مباحثه نيز بيانى مشخص و روشن داشته باشد. اين شرح در راستاى همين هدف نوشته شده است <ref>همان</ref> | گاهى محصل، طالب اين است كه مضمون عبارت را با بيانى منطقى بداند تا علاوه بر سهولت حفظ آن، با توجه به آن مضمون، عبارت را تجزيه و تحليل نمايد و در مقام مباحثه نيز بيانى مشخص و روشن داشته باشد. اين شرح در راستاى همين هدف نوشته شده است<ref>همان</ref> | ||
از جمله امورى كه لازم است محصلين هميشه به ياد داشته باشند و آن را در تمامى علوم به كار بگيرند، پيدا كردن استدلالات علما و دانشمندان هر علم است كه | از جمله امورى كه لازم است محصلين هميشه به ياد داشته باشند و آن را در تمامى علوم به كار بگيرند، پيدا كردن استدلالات علما و دانشمندان هر علم است كه غالباً به‌صورت قياس مضمر در عبارات آمده است. در اين شرح، سعى بر اين بوده كه مطالب ارائه‌شده، چه از ناحيه مرحوم مصنّف و چه از ناحيه علماى ديگر، در قالب قياس ريخته شود تا بهتر به قوت و ضعف سخن پى برده شود<ref>همان</ref> | ||
در اين شرح، غير از كتاب‌هايى كه در تعليقه نام برده شده، از كتاب‌هاى ديگرى نيز همچون حواشى [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، جزائرى، رشتى، شيرازى، خوئينى و... استفاده شده است <ref>همان</ref> | در اين شرح، غير از كتاب‌هايى كه در تعليقه نام برده شده، از كتاب‌هاى ديگرى نيز همچون حواشى [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايى]]، جزائرى، رشتى، شيرازى، خوئينى و... استفاده شده است<ref>همان</ref> | ||
در مقدمه شارح، نكاتى پيرامون نحوه شرح، بيان شده است <ref>همان</ref> | در مقدمه شارح، نكاتى پيرامون نحوه شرح، بيان شده است<ref>همان</ref> | ||
فهرست مطالب، در ابتداى كتاب آمده است. | فهرست مطالب، در ابتداى كتاب آمده است. | ||
| خط ۶۴: | خط ۵۶: | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] | [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||