۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جامع عباسی، یکدوره فقه فارسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شيخ بهايى' به 'شيخ بهايى'
جز (جایگزینی متن - 'آیت‌الله' به 'آیت‌الله ') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ بهايى' به 'شيخ بهايى') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
بهاء الدين محمد بن حسين حارثى عاملى، شيخ بهايى (م 1031 ق). | بهاء الدين محمد بن حسين حارثى عاملى، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (م 1031 ق). | ||
اين كتاب دربردارندۀ فروعات فقهى قسمت عبادات از كتاب طهارت تا كتاب حج به زبان فارسى است. | اين كتاب دربردارندۀ فروعات فقهى قسمت عبادات از كتاب طهارت تا كتاب حج به زبان فارسى است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
شيخ بهايى اين كتاب را به درخواست شاه عباس تأليف نموده است و قصد داشته است در بيست باب، مسائل قسمت عبادات، زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام (ص) و ائمۀ معصومين (ع)، روزهاى تولد آنها و مسائل مورد نياز در معاملات، نكاح، طلاق و توابع آنها را بيان نمايد. | [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] اين كتاب را به درخواست شاه عباس تأليف نموده است و قصد داشته است در بيست باب، مسائل قسمت عبادات، زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام (ص) و ائمۀ معصومين (ع)، روزهاى تولد آنها و مسائل مورد نياز در معاملات، نكاح، طلاق و توابع آنها را بيان نمايد. | ||
پس از تأليف 5 باب يعنى تا آخر كتاب حج، دار فانى را وداع گفته و موفق به تكميل آنها نشده است. پس از وفات وى، شاه عباس از شاگرد وى، علامه شيخ نظام الدين ساوجى (م حدود 1040 ق) خواسته است كه آنها را كامل نمايد كه وى نيز 15 باب ديگر از مسائل وقف تا قصاص را با نام تكملة (تتميم) الجامع العباسي تأليف نموده است. (ذ340/3/). | پس از تأليف 5 باب يعنى تا آخر كتاب حج، دار فانى را وداع گفته و موفق به تكميل آنها نشده است. پس از وفات وى، شاه عباس از شاگرد وى، علامه شيخ نظام الدين ساوجى (م حدود 1040 ق) خواسته است كه آنها را كامل نمايد كه وى نيز 15 باب ديگر از مسائل وقف تا قصاص را با نام تكملة (تتميم) الجامع العباسي تأليف نموده است. (ذ340/3/). | ||
اگرچه اين 15 باب به عنوان تكميل و تتمۀ جامع عباسى است امّا مؤلف نظريات استادش شيخ بهايى را در موارد زيادى ذكر نموده است كه از جهت آشنايى با نظريات وى در اين باب‌هاى فقهى مفيد است. | اگرچه اين 15 باب به عنوان تكميل و تتمۀ جامع عباسى است امّا مؤلف نظريات استادش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] را در موارد زيادى ذكر نموده است كه از جهت آشنايى با نظريات وى در اين باب‌هاى فقهى مفيد است. | ||
سبك نگارش كتاب فقه رساله‌اى است اما در موارد زيادى نيز به اقوال علماى قبل از وى از [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 413 ق) تا [[شهيد ثانى]] (م 966 ق) اشاره شده است. | سبك نگارش كتاب فقه رساله‌اى است اما در موارد زيادى نيز به اقوال علماى قبل از وى از [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 413 ق) تا [[شهيد ثانى]] (م 966 ق) اشاره شده است. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
از آنجايى كه شيخ بهايى در موارد متعددى تفصيل مطالب كتاب را به كتاب‌هاى الحبل المتين و مشرق الشمسين ارجاع داده و تأليف آن دو در سال‌هاى 1007 و 1015 پايان يافته است. | از آنجايى كه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] در موارد متعددى تفصيل مطالب كتاب را به كتاب‌هاى الحبل المتين و مشرق الشمسين ارجاع داده و تأليف آن دو در سال‌هاى 1007 و 1015 پايان يافته است. | ||
و از طرفى مؤلف موفق به اتمام كتاب نشده است بنابراين اين كتاب در اواخر عمر شريف وى نزديك به سال 1030 ق نوشته شده است. | و از طرفى مؤلف موفق به اتمام كتاب نشده است بنابراين اين كتاب در اواخر عمر شريف وى نزديك به سال 1030 ق نوشته شده است. | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
پس از آنكه شيخ بهايى وفات كرده و موفق به تكميل جامع عباسى نمى‌شود شاه عباس از شاگرد وى، درخواست مى‌نمايد كه آنها را كامل نمايد و وى نيز بقيۀ مباحث فقهى را در ضمن 15 باب با نام تتميم (تكمله) جامع عباسى تأليف مى‌نمايد. | پس از آنكه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] وفات كرده و موفق به تكميل جامع عباسى نمى‌شود شاه عباس از شاگرد وى، درخواست مى‌نمايد كه آنها را كامل نمايد و وى نيز بقيۀ مباحث فقهى را در ضمن 15 باب با نام تتميم (تكمله) جامع عباسى تأليف مى‌نمايد. | ||
علاوه بر مباحث فقهى، باب هفتم به زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام (ص) و ائمۀ معصومين (ع) و ايام تولد آن بزرگواران اختصاص يافته است. | علاوه بر مباحث فقهى، باب هفتم به زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام (ص) و ائمۀ معصومين (ع) و ايام تولد آن بزرگواران اختصاص يافته است. | ||
در اين كتاب علاوه بر نظريات فقهاى قبل و مؤلف در موارد زيادى نظريات شيخ بهايى استاد وى ذكر شده است. | در اين كتاب علاوه بر نظريات فقهاى قبل و مؤلف در موارد زيادى نظريات [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] استاد وى ذكر شده است. | ||
==نحوۀ نگارش== | ==نحوۀ نگارش== | ||