تاریخ نوین ترکیه: تفاوت میان نسخه‌ها

تاریخ نوین ترکیه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۲۱

۲ بایت اضافه‌شده ، ۱۷ آوریل

جز

جایگزینی متن - 'ه شناسی ' به 'ه‌شناسی '

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۱۲

ویرایش

@@ خط ۳۹: / خط ۳۹: @@
 ==گزارش محتوا==
-پروفسور [[جی زورخر، اریک|اریک جان زوخر]]، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه شناسی برخوردار است.
+پروفسور [[جی زورخر، اریک|اریک جان زوخر]]، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه‌شناسی برخوردار است.
 دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی‌پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>