فلسفه تاریخ در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

'''فلسفه تاریخ در قرآن''' تألیف جواد سلیمانی امیری؛ دانش فلسفه نظری تاریخ به پرسش‌های مهم بشر درباره مسائلی چون ماهیت، قانونمندی و عوامل محرک تاریخ، ادوار و جهت حرکت تاریخ، و غایت حرکت آن پاسخ می‌دهد. در این پژوهش، دیدگاه قرآن مجید درباره‌ی برخی از مسائل مهم فلسفه‌ی نظری تاریخ بررسی شده است؛ مسائلی همچون دلایل قرآنی قانونمندی تاریخ، نقش قوانین الهی در حرکت تاریخ، فرضیه تکامل در تاریخ، تفسیر غلبه حق بر باطل در تاریخ، و سیمای جامعه بشری در فرجام تاریخ.

فلسفه‌ی نظری تاریخ از علوم مهم و کاربردی است که نگان انسان به گذشته و آینده را تعیین می‌کند و راه و رسم حرکت به سوی ساختن آینده را به آدمی می آموزد. از این رو مکاتب گوناگون بشری می‌کوشند با ارائه‌ی دیدگاه‌های خود در زمینه‌ی فلسفه‌ی نظری تاریخ، ذهن انسان‌ها را در راستای اهداف خاص خود سوق دهند. نظریه‌ی آخر الزمان فوکویاما، دیدگاه دهکده‌ی جهانی مک لوهان، تئوری برترین‌های تافلر و نظریه‌ی برخورد تمدن‌ها از ساموئل هانتینگتون، نمونه‌هایی از تلاش اردوگاه غرب در حوزه‌ی فلسفه‌ی نظری تاریخ به شمار می آیند که برای تبیین و توجیه نفوذ و سیطره‌ی لیبرال - دموکراسی در جهان به کار گرفته می‌شوند. علم فلسفه‌ی نظری تاریخ با نگاهی کلی، به تاریخ زندگانی بشر پرتو افکنده، و سراسر تاریخ جوامع بشری را به صورت یک پارچه موضوع بررسی خود قرار داده است. ولی دانشمندان اسلامی هنوز توجه شایانی به این مقوله نکرده اند، به طوری که شاید بتوان گفت مجموع کتاب‌های مستقل و مهمی که از سوی علمای دینی در این مقوله نوشته شده است از عدد انگشتان دست تجاوز نمی‌کند و تنها ناظر به برخی مباحث فلسفه‌ی نظری تاریخ آن هم به صورت پراکنده، غیر منسجم و بیشتر دفاعی است؛ در حالی که قرآن مجید و روایات اهل بیت علیهم‌السلام مملو از دیدگاه‌های فلسفه‌ی تاریخی است؛ چنان که علامه طباطبایی در جای جای تفسیر المیزان با الهام از آیات شریفه‌ی قرآن دیدگاه‌های قرآن در فلسفه‌ی تاریخ را بیان کرده است.