۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علامه حلّى' به 'علامه حلّى'
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
جز (جایگزینی متن - 'علامه حلّى' به 'علامه حلّى') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==معرفى اجمالى:== | ==معرفى اجمالى:== | ||
'''إشراق اللاهوت في نقد شرح الياقوت'''، نوشتۀ سيد عميدالدين ابو عبداللّه عبدالمطلب بن مجدالدين الحسينى العبيدلي(681-754ق) کتابى است كلامى كه به بيان عقايد شيعۀ اماميه مىپردازد.اين اثر نقدى است بر شرح علامه حلّى با عنوان «أنوار الملكوت» كه بر کتاب «الياقوت» ابواسحاق ابراهيم بن نوبخت نگاشته شده است. | '''إشراق اللاهوت في نقد شرح الياقوت'''، نوشتۀ سيد عميدالدين ابو عبداللّه عبدالمطلب بن مجدالدين الحسينى العبيدلي(681-754ق) کتابى است كلامى كه به بيان عقايد شيعۀ اماميه مىپردازد.اين اثر نقدى است بر شرح [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] با عنوان «أنوار الملكوت» كه بر کتاب «الياقوت» ابواسحاق ابراهيم بن نوبخت نگاشته شده است. | ||
==ساختار و گزارش محتوا:== | ==ساختار و گزارش محتوا:== | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
المقصد الخامس عشر: «في الإمامة» به وجوب امامت، لزوم عصمت امام، وجوب نص بر امام و ساير مباحث مربوط به موضوع امامت از ديدگاه شيعه اثناعشريه اختصاص يافته است. | المقصد الخامس عشر: «في الإمامة» به وجوب امامت، لزوم عصمت امام، وجوب نص بر امام و ساير مباحث مربوط به موضوع امامت از ديدگاه شيعه اثناعشريه اختصاص يافته است. | ||
مؤلف در اين اثر ابتدا ديدگاه مؤلف ياقوت را ذكر مىكند، سپس قول شارح ياقوت؛يعنى علامه حلّى را يادآور مىشود و سرانجام ديدگاه خود را مطرح مىسازد. نكتۀ قابل توجه در اين اثر آنست كه نويسنده تحت تأثير شهرت علامه حلّى كه از قضا دايى وى نيز بوده، قرار نگرفته و به نقد ديدگاه وى پرداخته است. | مؤلف در اين اثر ابتدا ديدگاه مؤلف ياقوت را ذكر مىكند، سپس قول شارح ياقوت؛يعنى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] را يادآور مىشود و سرانجام ديدگاه خود را مطرح مىسازد. نكتۀ قابل توجه در اين اثر آنست كه نويسنده تحت تأثير شهرت [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] كه از قضا دايى وى نيز بوده، قرار نگرفته و به نقد ديدگاه وى پرداخته است. | ||
==نسخه شناسى:== | ==نسخه شناسى:== | ||