پرش به محتوا

سیره‌ی نبوی (مشعلی بر راه بیداری اسلامی): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''سیره‌ی نبوی (مشعلی بر راه بیداری اسلامی)''' تألیف منیرمحمد غضبان، ترجمه عمر قادری؛ سیره‌ی نبوی منبعی سرشار و غنی و کارگاه عظیمی است که باید با تشخیص شاهرگ و تزریق منظم به شبکه‌های ضروری زندگی به خوبی مورد بهره برداری قرار گیرد. این منبع ارزشمند الگوهای مراحل و وسایل راه دعوت اسلامی را مشخص و نقاط مهم را به عنوان علایم دست نشان می‌نماید و چراغی بر فراز بیداری اسلامی بر می‌افروزد. اسوه و الگو بودن پیامبر(ص) مقتضی تحقیق و پژوهش در سیره‌ی عملی اوست و بی توجهی به آن ما را از رسیدن به اهداف مورد نظر با مشکل مواجه می‌سازد. فراز و نشیب‌های حرکات اسلامی و تجاربی که در طول تاریخ اندوخته‌اند این ادعا را ثابت می‌کند.
'''سیره‌ی نبوی (مشعلی بر راه بیداری اسلامی)''' تألیف [[غضبان، منیرمحمد|منیرمحمد غضبان]]، ترجمه [[قادری، عمر|عمر قادری]]؛ سیره‌ی نبوی منبعی سرشار و غنی و کارگاه عظیمی است که باید با تشخیص شاهرگ و تزریق منظم به شبکه‌های ضروری زندگی به خوبی مورد بهره برداری قرار گیرد. این منبع ارزشمند الگوهای مراحل و وسایل راه دعوت اسلامی را مشخص و نقاط مهم را به عنوان علایم دست نشان می‌نماید و چراغی بر فراز بیداری اسلامی بر می‌افروزد. اسوه و الگو بودن پیامبر(ص) مقتضی تحقیق و پژوهش در سیره‌ی عملی اوست و بی توجهی به آن ما را از رسیدن به اهداف مورد نظر با مشکل مواجه می‌سازد. فراز و نشیب‌های حرکات اسلامی و تجاربی که در طول تاریخ اندوخته‌اند این ادعا را ثابت می‌کند.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۵۵: خط ۵۵:
پس از پیامبر دشمنان اسلام به ایجاد توطئه‌ها پرداختند و با بدعت‌های سیاسی خود، قرآن و سنت را هدف قرار دادند. تبلیغان علی یاران پیامبر و محنت خلق قرآن آغاز شد. اما به یاری خدا و رشادت‌های ائمه‌ی اطهار کف ها زدوده شد و اسلام همچنان پایدار ماند. زیرا اسلام دین فطرت، زندگی و حرکت و جزء ناموس هستی است. به اندیشه‌ی فیلسوفان و جامعه شناسان، آنچه طبیعی است می روید و آنچه غیر طبیعی است سرانجام زدوده می‌شود.
پس از پیامبر دشمنان اسلام به ایجاد توطئه‌ها پرداختند و با بدعت‌های سیاسی خود، قرآن و سنت را هدف قرار دادند. تبلیغان علی یاران پیامبر و محنت خلق قرآن آغاز شد. اما به یاری خدا و رشادت‌های ائمه‌ی اطهار کف ها زدوده شد و اسلام همچنان پایدار ماند. زیرا اسلام دین فطرت، زندگی و حرکت و جزء ناموس هستی است. به اندیشه‌ی فیلسوفان و جامعه شناسان، آنچه طبیعی است می روید و آنچه غیر طبیعی است سرانجام زدوده می‌شود.


خلافت اسلامی گاهی دور و گاهی نزدیک از روح شریعت تا زمان عثمانیان و قرن نوزده پیش رفت و همچنان به عنوان رمز اتحاد مسلمانان ماندگار بود. دشمنان اسلام و به ویژه صهیونیست‌ها که در گوشه و کنار جهان مشغول چپاول بودند به آشوب گری علیه اسلام پرداختند و سرزمین فلسطین را با غارت از آن خود کردند. آن‌ها هماره سعی کردند تا تمامی ممالک اسلامی را زیر سایه‌ی شوم استعمارگری خود قرار دهند. تا اینکه صدای پای حرکت اسلامی اندک اندک به گوش رسید. کاروان حرکت اسلامی معاصر تنها قدرتی است که ثابت می‌کند اسلام دین خداست و فکر و اندیشه‌ی اسلامی نخواهد مرد از این رو مستبدان و انحصار طلبان از آن بیمناک و نگرانند و حتی در مقابل آن اصول دموکراسی خود را زیر پا می گذارند. و از دموکراسی خود مرتد می شوند و گاه تحجرشان به جایی می رسد که توان تحمل حجاب زنان مسلمان را ندارند و نماز و خشوع را نماد خشونت می‌پندارند. پس در سیره‌ی نبوی باید تأمل کرد که مشعلی منور بر راه بیداری اسلامی و رهبران و رهروان آن است. پیامبری که نطق او در میان انبوه استقبال کنندگان مدینه به هنگام هجرتش، عبدالله بن سلام عالم یهودی را بر آن داشت که بگوید :« قسم به خدا در این چهره که مردم را به سلام و اطعام و نماز و تربیت فرا می خواند، دروغ نیست».<ref> [https://www.historylib.com/books/2386 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>
خلافت اسلامی گاهی دور و گاهی نزدیک از روح شریعت تا زمان عثمانیان و قرن نوزده پیش رفت و همچنان به عنوان رمز اتحاد مسلمانان ماندگار بود. دشمنان اسلام و به ویژه صهیونیست‌ها که در گوشه و کنار جهان مشغول چپاول بودند به آشوب گری علیه‌اسلام پرداختند و سرزمین فلسطین را با غارت از آن خود کردند. آن‌ها هماره سعی کردند تا تمامی ممالک اسلامی را زیر سایه‌ی شوم استعمارگری خود قرار دهند. تا اینکه صدای پای حرکت اسلامی اندک اندک به گوش رسید. کاروان حرکت اسلامی معاصر تنها قدرتی است که ثابت می‌کند اسلام دین خداست و فکر و اندیشه‌ی اسلامی نخواهد مرد از این رو مستبدان و انحصار طلبان از آن بیمناک و نگرانند و حتی در مقابل آن اصول دموکراسی خود را زیر پا می گذارند. و از دموکراسی خود مرتد می شوند و گاه تحجرشان به جایی می رسد که توان تحمل حجاب زنان مسلمان را ندارند و نماز و خشوع را نماد خشونت می‌پندارند. پس در سیره‌ی نبوی باید تأمل کرد که مشعلی منور بر راه بیداری اسلامی و رهبران و رهروان آن است. پیامبری که نطق او در میان انبوه استقبال کنندگان مدینه به هنگام هجرتش، عبدالله بن سلام عالم یهودی را بر آن داشت که بگوید: «قسم به خدا در این چهره که مردم را به سلام و اطعام و نماز و تربیت فرا می خواند، دروغ نیست».<ref> [https://www.historylib.com/books/2386 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>


==پانويس ==
==پانويس ==