۱۱۹٬۰۶۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می دارد' به ' میدارد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می ف' به ' میف') |
||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
و در رابطه با جایگاه مصلحت در قوانین و احکام اسلام اول باید ببینیم مفهوم مصلحت چیست؟ «مصلحت» در لغت به معنای منفعت و سود میباشد و همیشه در مقابل مفسده به کار برده میشود و مصلحت از دید اسلام، یعنی هر کاری که به سود و صلاح مادی و یا معنوی جامعه باشد. البته جهتگیری اصلی اسلام برآوردن سعادت اخروی و کمال انسانی است. | و در رابطه با جایگاه مصلحت در قوانین و احکام اسلام اول باید ببینیم مفهوم مصلحت چیست؟ «مصلحت» در لغت به معنای منفعت و سود میباشد و همیشه در مقابل مفسده به کار برده میشود و مصلحت از دید اسلام، یعنی هر کاری که به سود و صلاح مادی و یا معنوی جامعه باشد. البته جهتگیری اصلی اسلام برآوردن سعادت اخروی و کمال انسانی است. | ||
و حضرت امام در این رابطه | و حضرت امام در این رابطه میفرماید: «مصلحت نظام از امور عمدهای است که گاهی غفلت از آن موجب شکست اسلام عزیز میگردد». | ||
تفاوت مصلحت از دیدگاه شیعه و اهل سنت این است که اهل سنت از مصلحت به عنوان یکی از منابع احکام شریعت در هنگام فقدان نصّ معین نام میبرند، ولی عالمان شیعه تا آن هنگام که مفید عالم نباشد، پشتوانه حکم الهی قرار نمیدهند، یعنی به مصلحت به عنوان اجتهاد نمینگرند. | تفاوت مصلحت از دیدگاه شیعه و اهل سنت این است که اهل سنت از مصلحت به عنوان یکی از منابع احکام شریعت در هنگام فقدان نصّ معین نام میبرند، ولی عالمان شیعه تا آن هنگام که مفید عالم نباشد، پشتوانه حکم الهی قرار نمیدهند، یعنی به مصلحت به عنوان اجتهاد نمینگرند. |