۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه ای، ' به 'ه‌ای، '
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای، ' به 'ه‌ای، ') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده) | [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده) | ||
[[ | [[بادکوبه‌ای، صدرا]] (محاضر) | ||
[[مدرسی، حیدر علی]] (مقرر) | [[مدرسی، حیدر علی]] (مقرر) | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
{{کاربردهای دیگر|هداية الأصول (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|هداية الأصول (ابهام زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح كفاية الأصول (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|شرح كفاية الأصول (ابهام زدایی)}} | ||
'''هداية الاصول فى شرح كفاية الاصول''' تقريرات درس [[ | '''هداية الاصول فى شرح كفاية الاصول''' تقريرات درس [[بادکوبه‌ای، صدرا|آیت‌الله شيخ صدرا]] است كه توسط [[مدرسی، حیدر علی|حيدر على مدرّسى]] نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
از تعريف علم اصول تا اقسام واجب است: | از تعريف علم اصول تا اقسام واجب است: | ||
در تعريف علم اصول: به نظر [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] علم اصول صناعتى است كه به سبب آن مى‌توان قواعدى را كه ممكن است در طريق استنباط احكام بكار روند و يا در مقام عمل به آنها تمسّك جست را شناخت ولى به نظر [[ | در تعريف علم اصول: به نظر [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] علم اصول صناعتى است كه به سبب آن مى‌توان قواعدى را كه ممكن است در طريق استنباط احكام بكار روند و يا در مقام عمل به آنها تمسّك جست را شناخت ولى به نظر [[بادکوبه‌ای، صدرا|شيخ صدرا]] تعريف حق آنست كه علم اصول از قواعدى بحث مى‌كند كه نتيجه آن در طريق استنباط حكم شرعى واقع مى‌شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15365/1/3 هدایة الأصول فی شرح کفایة الأصول، بادکوبه‌ای، شیخ صدرا، ناشر:المطبعة العلمیة، قم، چاپ اول، سال چاپ:۱۴۱۸ ق، ج۱، ص۳]</ref> | ||
در تعريف وضع مى‌نويسد كه اين بحث از مبادى تصوّريه محسوب مى‌شود و وضع نوعى اختصاص و ارتباط موجود ميان لفظ و معناست. در ادامه به بحث پيرامون انواع اطلاق لفظ، وضع مركبات، علائم حقيقت و مجاز، لفظ، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، اشتراك لفظى و استعمال لفظ در بيشتر از يك معنا، و مشتق پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15365/1/18 همان، | در تعريف وضع مى‌نويسد كه اين بحث از مبادى تصوّريه محسوب مى‌شود و وضع نوعى اختصاص و ارتباط موجود ميان لفظ و معناست. در ادامه به بحث پيرامون انواع اطلاق لفظ، وضع مركبات، علائم حقيقت و مجاز، لفظ، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، اشتراك لفظى و استعمال لفظ در بيشتر از يك معنا، و مشتق پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15365/1/18 همان، بادکوبه‌ای، شیخ صدرا، ناشر:المطبعة العلمیة، قم، چاپ اول، سال چاپ:۱۴۱۸ ق، ج۱، ص۱۸]</ref> | ||
شارح پس از آن وارد بحث اوامر شده و ماده و صيغه امر را تا اول تقسيم واجب به نفسى و غيرى مورد شرح و تحقيق قرار داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15365/1/160 همان، ص۱۶۰]</ref> | شارح پس از آن وارد بحث اوامر شده و ماده و صيغه امر را تا اول تقسيم واجب به نفسى و غيرى مورد شرح و تحقيق قرار داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15365/1/160 همان، ص۱۶۰]</ref> | ||