۱۰۶٬۲۵۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'هی ') |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ کتابت و قرائات قرآن کریم''' تألیف دکتر محسن رجبی قدسی؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله هم زمان و موازی با ابلاغ، آموزش و ترویج تدریجی قرآن کریم، نسبت به کتابت و تثبیت متن قرآن اهتمام فراوانی داشتند، به گونهای که همه علمای اسلامی | '''تاریخ کتابت و قرائات قرآن کریم''' تألیف دکتر محسن رجبی قدسی؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله هم زمان و موازی با ابلاغ، آموزش و ترویج تدریجی قرآن کریم، نسبت به کتابت و تثبیت متن قرآن اهتمام فراوانی داشتند، به گونهای که همه علمای اسلامی دربارهی نگارش کل قرآن در عهد رسالت آن حضرت یک سخن اند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این کتاب پس از پیشگفتار، مقدمه و تعریف مفاهیم پایه، از شانزده درس تشکیل شده است. عناوین این شانزده درس عبارتند از: | این کتاب پس از پیشگفتار، مقدمه و تعریف مفاهیم پایه، از شانزده درس تشکیل شده است. عناوین این شانزده درس عبارتند از: | ||
درس اول: ابلاغ و آموزش قرآن در | درس اول: ابلاغ و آموزش قرآن در سیرهی نبوی | ||
درس دوم: ترویج قرآن در عهد نبوی | درس دوم: ترویج قرآن در عهد نبوی | ||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
درس هفتم: گردآوری قرائت های تصریفی پیامبر اکرم (ص) | درس هفتم: گردآوری قرائت های تصریفی پیامبر اکرم (ص) | ||
درس هشتم: انحصار قرائت های قرآنی در | درس هشتم: انحصار قرائت های قرآنی در محدودهی رسم الخط | ||
درس نهم: تثبیت قرائات هفت گانه | درس نهم: تثبیت قرائات هفت گانه | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
درس شانزدهم: مصاحف چاپی مشهور چهان اسلام | درس شانزدهم: مصاحف چاپی مشهور چهان اسلام | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
پیامبر اکرم (ص) همزمان با تعلیم و ترویج قرائت و کتابت قرآن کریم و جمع و تدوین و تنظیم و ترتیب آیات و سوره ها در مصحف، نظام آموزش قرآن را با هدف فهم و بکارگیری زبان آن بنیان گذاری کردند. بر اساس زمینه های صدور حدیث «نزول قرآن بر هفت حرف»، رسول خدا (ص) هر قرائات برآمده از اختلاف های لهجهای و زبانی مسلمانان را تجویز نمودند، و هم از گسترش تصریفات قرآن در سه | پیامبر اکرم (ص) همزمان با تعلیم و ترویج قرائت و کتابت قرآن کریم و جمع و تدوین و تنظیم و ترتیب آیات و سوره ها در مصحف، نظام آموزش قرآن را با هدف فهم و بکارگیری زبان آن بنیان گذاری کردند. بر اساس زمینه های صدور حدیث «نزول قرآن بر هفت حرف»، رسول خدا (ص) هر قرائات برآمده از اختلاف های لهجهای و زبانی مسلمانان را تجویز نمودند، و هم از گسترش تصریفات قرآن در سه حوزهی کلمات، آیات و سوره ها استقبال کردند؛ قرائات تصریفی نماد پویایی و زایایی زبان قرآن و فهم صحابه است که آن را ممزوج با آیات یا به شکلی جدید برگرفته از ساختار زبان قرآن به کار می بردند. با رحلت پیامبر اکرم (ص) از گسترش قرائات تصریفی و تفسیری جلوگیری و گسترهی هفت قرائات همسو با قرائت متواتر میان مسلمانان و موافق با رسم المصحف، در آغاز سدهی چهارم هجری در تألیف ارزشمند ابن مجاهد السبعة فی القراءات تثبیت شد. | ||
اصطلاح «تاریخ قرآن» را نخستین بار مستشرق آلمانی، تئودور نولدکه در سال 1860 م، به کار برد. پس از او گرچه خاورشناسان دیگر | اصطلاح «تاریخ قرآن» را نخستین بار مستشرق آلمانی، تئودور نولدکه در سال 1860 م، به کار برد. پس از او گرچه خاورشناسان دیگر دربارهی شکل گیری متن قران به مطالعه و تألیف روی آوردند، ولی آثار خود را تاریخ قرآن نام ننهادند. در جهان اسلام، گویا نخستین بار موسی جارالله ترکستانی کتاب تاریخ القرآن و المصاحف را در سال 1323 ق/1905 م، منتشر کرد. با تألیف کتاب تاریخ القرآن ابوعبدالله زنجانی در سال 1354ق/1935 م، اصطلاح «تاریخ قرآن» در میان مسلمانان رواج یافت؛ چنان که هم اکنون به رغم آنکه عالمان و مفسران بزرگ معاصر، عنوان تاریخ قرآن را برای مباحث مرتبط با جمع و تدوین قرآن هرگز به کار نبرده اند، بیش از 25 کتاب تاریخ قرآن به زبان عربی و بیش از پنج تاریخ قرآن به زبان فارسی در دسترس اند. | ||
این اثر با حمایت مرکز هماهنگی و توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی کشور تدوین و به عنوان منبع آموزشی درس تاریخ کتابت قرآن و قرائات رشته علوم قرآن و حدیث معرفی شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2463 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | این اثر با حمایت مرکز هماهنگی و توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی کشور تدوین و به عنوان منبع آموزشی درس تاریخ کتابت قرآن و قرائات رشته علوم قرآن و حدیث معرفی شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2463 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> |