۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح فصول أبقراط: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'بقراط' به 'بقراط'
جز (جایگزینی متن - 'ابن سينا' به 'ابن سينا') |
جز (جایگزینی متن - 'بقراط' به 'بقراط') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class='wikiInfo'> | <div class='wikiInfo'> | ||
[[پرونده:NUR12594J1.jpg|بندانگشتی|شرح فصول | [[پرونده:NUR12594J1.jpg|بندانگشتی|شرح فصول أ[[بقراط]]]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | | |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type='bookName'|شرح فصول | ! نام کتاب!! data-type='bookName'|شرح فصول أ[[بقراط]] | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type='subject'| | |data-type='subject'|[[بقراط]]، 460؟ - 377؟ق. م. فصول - نقد و تفسیر | ||
پزشکی باستانی | پزشکی باستانی | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«شرح فصول | «شرح فصول ا[[بقراط]]» شرح ابن نفيس بر كتاب مشهور فصول تأليف حكيم مشهور يونانى [[بقراط]] است. كتاب فصول از مهم‌ترين نگاشته‌هاى طبى است، از اين‌رو مورد توجه بسيارى از پزشكان قرار گرفت و شروح متعددى پيرامون آن نگاشته شده است. از جمله مهم‌ترين و مشهورترين اين شروح، شرح ابن نفيس است و چنان‌كه از خلال اين كتاب فهميده مى‌شود، ابن نفيس اين كتاب را براى شاگردانش و به انگيزه تدريس تأليف نموده است. | ||
==ساختار:== | ==ساختار:== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
فصول و ابواب اين شرح؛ همانند فصول است، يعنى چنان‌چه فصول داراى هفت مقاله است، ابن نفيس هم اين شرح را در هفت مقاله نگاشته است. | فصول و ابواب اين شرح؛ همانند فصول است، يعنى چنان‌چه فصول داراى هفت مقاله است، ابن نفيس هم اين شرح را در هفت مقاله نگاشته است. | ||
شيوه نگارش اين شرح به سبك «قال اقول» است؛ يعنى ابن نفيس ابتدا تكه‌اى از كلام بقراط را نقل مى‌كند و سپس آن را شرح مى‌كند و به همين ترتيب تمام كتاب فصول را كلمه به كلمه شرح مى‌دهد. | شيوه نگارش اين شرح به سبك «قال اقول» است؛ يعنى ابن نفيس ابتدا تكه‌اى از كلام [[بقراط]] را نقل مى‌كند و سپس آن را شرح مى‌كند و به همين ترتيب تمام كتاب فصول را كلمه به كلمه شرح مى‌دهد. | ||
اين اثر هر چند به عنوان شرح فصول نگاشته شده، ولى ابن نفيس تنها به توضيح فصول اكتفاء ننموده، بلكه گاه كلمات بقراط را نقد نموده است. | اين اثر هر چند به عنوان شرح فصول نگاشته شده، ولى ابن نفيس تنها به توضيح فصول اكتفاء ننموده، بلكه گاه كلمات [[بقراط]] را نقد نموده است. | ||
==گزارش محتوا:== | ==گزارش محتوا:== | ||
ابن نفيس در نگارش اين اثر از بسيارى از تأليفات بقراط همانند معالجات | ابن نفيس در نگارش اين اثر از بسيارى از تأليفات [[بقراط]] همانند معالجات [[بقراط]]يه، كتاب الاسباب و العلامات، كتاب تدبير الامراض الحادة و بسيارى ديگر از كتب مهم طبى مانند كتب جالينوس و قانون [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] بهره برده است. | ||
علاوه بر اين -چنان كه گفتيم- تنها به توضيح و شرح بسنده نمى‌كند، بلكه شرح او همراه با نقد است. البته در نقد، جانب انصاف را رعايت مى‌كند و خلاف ادب سخن نمى‌گويد، از اين‌رو هنگام نقد بيشتر مى‌گويد: «نظر من چنين است»، «بهتر چنين است»، «سزاوارتر بود». | علاوه بر اين -چنان كه گفتيم- تنها به توضيح و شرح بسنده نمى‌كند، بلكه شرح او همراه با نقد است. البته در نقد، جانب انصاف را رعايت مى‌كند و خلاف ادب سخن نمى‌گويد، از اين‌رو هنگام نقد بيشتر مى‌گويد: «نظر من چنين است»، «بهتر چنين است»، «سزاوارتر بود». | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
اين كتاب به دفعات مكرر چاپ و منتشر شده است. چاپ مورد استفاده، به همت يوسف زيدان و ماهر عبدالقادر محمدعلى بر اساس پنج نسخه خطى (دو نسخه از فصول و سه نسخه از شرح ابن نفيس) تصحيح و در سال 2008م در مصر منتشر شده است. | اين كتاب به دفعات مكرر چاپ و منتشر شده است. چاپ مورد استفاده، به همت يوسف زيدان و ماهر عبدالقادر محمدعلى بر اساس پنج نسخه خطى (دو نسخه از فصول و سه نسخه از شرح ابن نفيس) تصحيح و در سال 2008م در مصر منتشر شده است. | ||
مصحح اين اثر علاوه بر نگارش مقدمه‌اى درباره زندگى و آثار بقراط و ابن نفيس و شيوه تصحيح اين اثر، فهرستى براى مفردات و مصطلحاتى كه در متن كتاب آمده ترتيب داده است. | مصحح اين اثر علاوه بر نگارش مقدمه‌اى درباره زندگى و آثار [[بقراط]] و ابن نفيس و شيوه تصحيح اين اثر، فهرستى براى مفردات و مصطلحاتى كه در متن كتاب آمده ترتيب داده است. | ||
پاورقى‌هاى اين اثر نيز بيشتر به اختلاف نسخ و گاه به توضيح عبارت يا اصطلاحى كه در متن كتاب آمده اختصاص يافته است. | پاورقى‌هاى اين اثر نيز بيشتر به اختلاف نسخ و گاه به توضيح عبارت يا اصطلاحى كه در متن كتاب آمده اختصاص يافته است. | ||