۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
كشف الأوهام في حلية شرب الغلیان في شهر الصيام: تفاوت میان نسخه‌ها
كشف الأوهام في حلية شرب الغلیان في شهر الصيام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۱۴
، ۲۶ مارسبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURكشف الأوهام في حلية شرب الغلیان في شهر الصيامJ1.jpg | عنوان =كشف الأوهام في حلية شرب الغلیان في شهر الصيام | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نوری مازندرانی، میرزا محمدتقی (نویسنده) اباذری، علیرضا (مصح...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كشف الأوهام في حلية شرب الغلیان في شهر الصيام''' تألیف میرزا محمدتقی نوری مازندرانی والد محدث | '''كشف الأوهام في حلية شرب الغلیان في شهر الصيام''' تألیف [[نوری مازندرانی، میرزا محمدتقی|میرزا محمدتقی نوری مازندرانی]] والد [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نوری]]، با تصحیح [[اباذری، علیرضا|علیرضا اباذری]]؛ یکی از مباحثی که تقریبا از اوایل قرن یازدهم در مجامع فقهی شیعه و سنی رایج شد، به پیدا شدن گیاهی به نام تنباکو برمی‌گشت که قبل از آن نبود. استفاده از تنباکو مباحث مختلفی را ایجاد کرد که تا مدت‌ها محافل و مدارس فقهی به آن می‌پرداختند. | ||
==معرفی کتاب== | ==معرفی کتاب== | ||
یکی از مباحثی که تقریبا از اوایل قرن یازدهم در مجامع فقهی شیعه و سنی رایج شد، به پیدا شدن گیاهی به نام تنباکو برمی‌گشت که قبل از آن نبود. استفاده از تنباکو مباحث مختلفی را ایجاد کرد که تا مدت‌ها محافل و مدارس فقهی به آن می‌پرداختند. | یکی از مباحثی که تقریبا از اوایل قرن یازدهم در مجامع فقهی شیعه و سنی رایج شد، به پیدا شدن گیاهی به نام تنباکو برمی‌گشت که قبل از آن نبود. استفاده از تنباکو مباحث مختلفی را ایجاد کرد که تا مدت‌ها محافل و مدارس فقهی به آن می‌پرداختند. | ||
پس از دوره صفویه و با روی کارآمدن قاجاریه، این بحث شدت بیشتری پیدا کرد و رساله‌های مختلفی درباره حلیت یا عدم حلیت و مفطر بودن یا نبودن آن نوشته شد. در این بین یک فتوا و گویا عمل به آن از یک فقیه برجسته در مازندران باعث حرف و حدیث‌هایی شد. میرزا محمدتقی نوری مازندرانی (والد محدث نوری) قائل به عدم مفطریت دخان بود و به گفته صاحب قصص العلما ظهر ماه رمضان علانیه بر روی منبر قلیان می‌کشید. با این که قائلین به عدم مفطریت دخان در آن زمان و پیش از آن، افراد برجسته‌ای بودند؛ ولی طبق سیره علما احتیاط می‌کردند. میرزا محمدتقی با این عمل باعث شد فقیه برجسته این عصر، یعنی حجة الاسلام سید محمدباقر | پس از دوره صفویه و با روی کارآمدن قاجاریه، این بحث شدت بیشتری پیدا کرد و رساله‌های مختلفی درباره حلیت یا عدم حلیت و مفطر بودن یا نبودن آن نوشته شد. در این بین یک فتوا و گویا عمل به آن از یک فقیه برجسته در مازندران باعث حرف و حدیث‌هایی شد. [[نوری مازندرانی، میرزا محمدتقی|میرزا محمدتقی نوری مازندرانی]] (والد [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نوری]]) قائل به عدم مفطریت دخان بود و به گفته صاحب قصص العلما ظهر ماه رمضان علانیه بر روی منبر قلیان می‌کشید. با این که قائلین به عدم مفطریت دخان در آن زمان و پیش از آن، افراد برجسته‌ای بودند؛ ولی طبق سیره علما احتیاط می‌کردند. [[نوری مازندرانی، میرزا محمدتقی|میرزا محمدتقی]] با این عمل باعث شد فقیه برجسته این عصر، یعنی حجة الاسلام سید [[شفتی بیدآبادی، سید محمدباقر|محمدباقر شفتی]]، موضع سختی بگیرد و موجب دردسر برای وی شود. | ||
پس از این ماجرا، وی در دفاع از خود و رد اشکالات وارده، رساله‌ای نوشت با نام کشف الاوهام و جواب ایرادات و اشکالات را داد و ضمناً دیدگاه خود را شرح داد. البته وی در این رساله ضمن مباحث فقهی، به آنچه بر او رفته از سختی‌ها، مشکلات و سرزنش‌ها پرداخته و بخش زیادی از رساله او به گلایه از اوضاع اجتماعی و ... گذشته است. این رساله جذاب، سرنوشت یک بحث فقهی و تأثیر آن را در جامعه بیان می‌کند.<ref> [https://historylib.com/books/2719 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | پس از این ماجرا، وی در دفاع از خود و رد اشکالات وارده، رساله‌ای نوشت با نام کشف الاوهام و جواب ایرادات و اشکالات را داد و ضمناً دیدگاه خود را شرح داد. البته وی در این رساله ضمن مباحث فقهی، به آنچه بر او رفته از سختی‌ها، مشکلات و سرزنش‌ها پرداخته و بخش زیادی از رساله او به گلایه از اوضاع اجتماعی و ... گذشته است. این رساله جذاب، سرنوشت یک بحث فقهی و تأثیر آن را در جامعه بیان می‌کند.<ref> [https://historylib.com/books/2719 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||