پرش به محتوا

شرح سعدالدين التفتازاني علی العقائد النسفية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''شرح سعدالدين التفتازاني علی العقائد النسفية'''، نوشته سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله تفتازانى (712-793ق)، از علمای ادبیات، کلام و منطق است. ‏اثر یادشده در موضوع کلام و عقاید است و به‌همراه حاشیه خیالی و شرح عصام منتشر شده است.
'''شرح سعدالدين التفتازاني علی العقائد النسفية'''، نوشته [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله تفتازانى]] (712-793ق)، از علمای ادبیات، کلام و منطق است. ‏اثر یادشده در موضوع کلام و عقاید است و به‌همراه حاشیه [[خیالی، احمد بن موسی|خیالی]] و شرح عصام منتشر شده است.


نوشتار حاضر نسخه تحقیق‌نشده از شرح کتاب عقاید نجم‌الدین عمر نسفی (461-537ق)، از فقهای حنفیه است که با عنوان «عقائد النسفي» معروف شده است<ref>ر.ک: زرکلی، خیرالدین، ج‏5، ص60</ref>. کتاب یادشده به‌صورت مختصر در اصول دین به نگارش درآمده است<ref>ر.ک: سرکیس، یوسف الیان‏، ج2، ص1854</ref>. اهمیت این کتاب در میان آثار کلامی موجب شده است تا تألیفات متعددی اعم از شرح و حاشیه پیرامون آن نوشته شود<ref>ر.ک: حاجى خلیفه، مصطفى بن عبدالله‏، ج‏1، ص1145-1149</ref>؛ از آن جمله شرح حاضر است که شارح، آن را شرح مختصر نام نهاده و مشتمل بر مطالب ارزشمندی در اصول دین است<ref>ر.ک: تفتازانی، سعدالدین، ص3</ref>. شرح مورد بحث به‌صورت مزجی است و شارح پس از ذکر فرازهایی از سخنان نویسنده به شرح و تفسیر آنها پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16 و 19</ref>.
نوشتار حاضر نسخه تحقیق‌نشده از شرح کتاب عقاید [[نسفی، عمر بن محمد|نجم‌الدین عمر نسفی]] (461-537ق)، از فقهای حنفیه است که با عنوان «عقائد النسفي» معروف شده است<ref>ر.ک: زرکلی، خیرالدین، ج‏5، ص60</ref>. کتاب یادشده به‌صورت مختصر در اصول دین به نگارش درآمده است<ref>ر.ک: سرکیس، یوسف الیان‏، ج2، ص1854</ref>. اهمیت این کتاب در میان آثار کلامی موجب شده است تا تألیفات متعددی اعم از شرح و حاشیه پیرامون آن نوشته شود<ref>ر.ک: حاجى خلیفه، مصطفى بن عبدالله‏، ج‏1، ص1145-1149</ref>؛ از آن جمله شرح حاضر است که شارح، آن را شرح مختصر نام نهاده و مشتمل بر مطالب ارزشمندی در اصول دین است<ref>ر.ک: تفتازانی، سعدالدین، ص3</ref>. شرح مورد بحث به‌صورت مزجی است و شارح پس از ذکر فرازهایی از سخنان نویسنده به شرح و تفسیر آنها پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16 و 19</ref>.


در پایین صفحات این اثر حاشیه احمد بن موسى خیالی‏ معروف به مولی خیال (متوفای بعد 860) است<ref>ر.ک: آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن‏، ج‏6، ص75</ref>. حاشیه‌نویس با ذکر فرازی‌هایی از شرح نسفی با عبارت «قوله» مطالبی را پیرامون آنها ذکر کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 4</ref>.
در پایین صفحات این اثر حاشیه [[خیالی، احمد بن موسی|احمد بن موسى خیالی]]‏ معروف به [[خیالی، احمد بن موسی|مولی خیال]] (متوفای بعد 860) است<ref>ر.ک: آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن‏، ج‏6، ص75</ref>. حاشیه‌نویس با ذکر فرازی‌هایی از شرح نسفی با عبارت «قوله» مطالبی را پیرامون آنها ذکر کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 4</ref>.


در حاشیه صفحات این اثر، شرح عصام، نوشته عصام‌الدین ابراهیم بن محمد بن عرب‌شاه اسفراینی بر شرح یادشده است<ref>ر.ک: همان، ص2</ref>. اسفراینی، فرازهایی از شرح را که مشتمل بر سخنان نسفی یا سخنان شارح بوده برگزیده، سپس به توضیح و تفسیر آنها پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص16 و 20</ref>.
در حاشیه صفحات این اثر، شرح عصام، نوشته [[ابن عربشاه، ابراهیم بن محمد|عصام‌الدین ابراهیم بن محمد بن عرب‌شاه اسفراینی]] بر شرح یادشده است<ref>ر.ک: همان، ص2</ref>. [[ابن عربشاه، ابراهیم بن محمد|اسفراینی]]، فرازهایی از شرح را که مشتمل بر سخنان [[نسفی، عمر بن محمد|نسفی]] یا سخنان شارح بوده برگزیده، سپس به توضیح و تفسیر آنها پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص16 و 20</ref>.


==پانویس ==
==پانویس ==