پرش به محتوا

مستند العروة الوثقی (مقرر بروجردی): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
''' مستند العروة الوثقی'''، این اثر، تقریرات درس خارج فقه آیت‌الله‌العظمی سید ابوالقاسم خویی (۱۲۷۸-۱۳۷۱ش) بر کتاب «العروة الوثقی» از آیت‌الله‌العظمی سید محمدکاظم یزدی (۱۲۴۷-۱۳۳۷ق)، در بحث نماز است که مرتضی بروجردی (۱۳۴۸-۱۴۱۸ق) آن‌ها را به زبان عربی در پنج مجلد تقریر و تدوین کرده است.
''' مستند العروة الوثقی'''، این اثر، تقریرات درس خارج فقه [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله‌ سید ابوالقاسم خویی]] (۱۲۷۸-۱۳۷۱ش) بر کتاب «[[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية|العروة الوثقی]]» از [[یزدی، سید محمدکاظم بن عبدالعظیم|آیت‌الله‌ سید محمدکاظم یزدی]] (۱۲۴۷-۱۳۳۷ق)، در بحث نماز است که [[بروجردی، مرتضی|مرتضی بروجردی]] (۱۳۴۸-۱۴۱۸ق) آن‌ها را به زبان عربی در پنج مجلد تقریر و تدوین کرده است.


چون پیش‌تر، مباحث مربوط به اجتهاد، تقلید و طهارت در کتاب «التنقيح» با تقریر میرزا على تبریزى غروى (1309-1377ش) نشر یافته بود، بروجردی تقریرهایش را از مبحث «رکوع نماز» آغاز کرده و آن را در پنج جلد منتشر نموده است. مبحث نماز در کنار تقریرهای دوجلدی «صوم» و یک‌جلدی «اجاره» در هشت جلد عرضه شده است.
چون پیش‌تر، مباحث مربوط به اجتهاد، تقلید و طهارت در کتاب «التنقيح» با تقریر [[غروی تبریزی، علی|میرزا على تبریزى غروى]] (1309-1377ش) نشر یافته بود، بروجردی تقریرهایش را از مبحث «رکوع نماز» آغاز کرده و آن را در پنج جلد منتشر نموده است. مبحث نماز در کنار تقریرهای دوجلدی «صوم» و یک‌جلدی «اجاره» در هشت جلد عرضه شده است.
 
این تقریرها از شیوه نگارش نیکویی برخوردار است؛ [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] در جای دیگر، در تقریظی که بر تقریرهای بروجردی از کتاب خمسش نوشته است، ضمن اینکه او را «فاضل و علّامه» می‌خواند، نگارش او را دارای حُسن تعبیر و میانه‌روی در بین ایجاز و اطناب دانسته و آن را وافی و کافی به‌ مقصود برمی‌شمرد<ref>ر.ک: خویی، سید ابوالقاسم، ص5</ref>. مباحث نماز از بحث رکوع آغاز شده و در پنج جلد آمده و در پایان هر جلد بدین‌گونه فهرست شده‌ است:


این تقریرها از شیوه نگارش نیکویی برخوردار است؛ آیت‌الله خویی در جای دیگر، در تقریظی که بر تقریرهای بروجردی از کتاب خمسش نوشته است، ضمن اینکه او را «فاضل و علّامه» می‌خواند، نگارش او را دارای حُسن تعبیر و میانه‌روی در بین ایجاز و اطناب دانسته و آن را وافی و کافی به‌ مقصود برمی‌شمرد<ref>ر.ک: خویی، سید ابوالقاسم، ص5</ref>. مباحث نماز از بحث رکوع آغاز شده و در پنج جلد آمده و در پایان هر جلد بدین‌گونه فهرست شده‌ است:
جلد چهارم: در «رکوع، سجود، تشهد، تسلیم، ترتیب، موالات، قنوت، تعقیب، صلوات بر پیامبر(ص)، مبطلات، مکروهات و قطع نماز» است؛
جلد چهارم: در «رکوع، سجود، تشهد، تسلیم، ترتیب، موالات، قنوت، تعقیب، صلوات بر پیامبر(ص)، مبطلات، مکروهات و قطع نماز» است؛
جلد پنجم: در «نماز جماعت و شروط و احکام آن، شروط امام جماعت، مستحبات و مکروهات نماز جماعت» است؛
جلد پنجم: در «نماز جماعت و شروط و احکام آن، شروط امام جماعت، مستحبات و مکروهات نماز جماعت» است؛
جلد ششم: در «خلل نماز، شک، نماز احتیاط، قضای جزءهای فراموش‌شده و موجبات سجود سهو» است؛
جلد ششم: در «خلل نماز، شک، نماز احتیاط، قضای جزءهای فراموش‌شده و موجبات سجود سهو» است؛
جلد هفتم: در «شک‌های بی‌اعتبار، فروع علم اجمالی (خاتمه‌ای در مسائل متفرقه)، نمازهای دو عید فطر و قربان، شب اول قبر، جعفر طیار، غفیله، اول هر ماه، وصیت، روز غدیر، قضای حاجت‌ها و دیگر نمازهای مستحبی» است؛
جلد هفتم: در «شک‌های بی‌اعتبار، فروع علم اجمالی (خاتمه‌ای در مسائل متفرقه)، نمازهای دو عید فطر و قربان، شب اول قبر، جعفر طیار، غفیله، اول هر ماه، وصیت، روز غدیر، قضای حاجت‌ها و دیگر نمازهای مستحبی» است؛
جلد هشتم: در «نماز مسافر، قواطع سفر و احکام نماز مسافر» است.
جلد هشتم: در «نماز مسافر، قواطع سفر و احکام نماز مسافر» است.


شیوه چیدمان مباحث بدین‌گونه است که متن عروه دربالای صفحه و شرح خویی و پاورقی‌های بروجردی در پایین آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج4، ص5</ref>‏.
شیوه چیدمان مباحث بدین‌گونه است که متن عروه دربالای صفحه و شرح خویی و پاورقی‌های [[خویی، سید ابوالقاسم|بروجردی]] در پایین آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج4، ص5</ref>‏.


==پانویس ==
==پانویس ==